bītī kālī rāta;

 huā ujālā dharama kā

 maṅgala huā prabhāta.

 Āo prāṇī viśva ke,

 suno Dharama kā jñāna;

 isa meṅ sukha hai, śānti hai,

 mukti mokṣa nirvāṇa.

 Yaha to vāṇi buddha kī,

 śuddha dharama kī jyota;

 akṣara akṣara meṅ bharā,

 maṅgala otaparota.

 Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī,

 misarī ke se bola;

 kalyāṇī maṅgalamayī,

 bharā amṛtarasa ghola.

Đêm tối đã qua.

Ánh sáng của Dhamma đã đến ,

bình minh của hạnh phúc.

Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ,

lắng nghe trí tuệ về Dhamma

Nơi có hạnh phúc và an lạc,

Tự do, giải thoát, niết bàn

Đây là những lời của Đức Phật

sáng chói trong Dhamma tinh khiết

Mỗi từ tràn đầy

và thấm nhuần hạnh phúc

Ngọt ngào là những lời của Đức Phật

mỗi câu như mật ngọt,

đem lại an lạc và hạnh phúc,

tràn đầy hương vị bất tử.

The dark night is over.

The light has come of Dhamma,

the dawn of happiness.

Come, beings of the universe,

listen to the wisdom of the Dhamma.

In this lie happiness and peace,

freedom, liberation, nibbana.

These are the words of the Buddha,

the radiance of pure Dhamma,

each syllable of them filled

and permeated with happiness.

Sweet are the words of the Buddha,

each phrase like honey,

yielding welfare and happiness,

suffused with the taste of the deathless.

 Samantā cakkavāḷesu,

 atrāgacchantu devatā; (3x)

 saddhammaṃ munirājassa,

 suṇantu sagga-mokkhadaṃ.

 Dhammassavaṇakālo ayaṃ,

 bhadantā’ (3x)

Chư Thiên từ khắp trong các hệ thế giới,

xin hãy tụ họp nơi đây, (3x)

để lắng nghe Giáo pháp thuần khiết sẽ dẫn tới cõi trời và giãi thoát,

Xin những vị đáng kính, bây giờ là lúc nên lắng nghe Dhamma, (3x)

From throughout the world systems

assemble here, oh devas, (3x)

to listen to the pure Dhamma of the

king of sages, leading to heaven and

liberation. It is now time for listening to

the Dhamma , respected ones. (3x)

 Sammā-sambuddhassa. (3x)

Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát, Bậc Tự Giác Ngộ Hoàn Toàn. (3x)

Homage to him, the blessed one,

the worthy conqueror,

the fully self-enlightened Buddha. (3x)

 dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

Con quay về nương tựa Dhamma,

Con quay về nương tựa Sangha.

I take refuge in the Dhamma,

I take refuge in the Sangha.

 dhammānudhammapaṭipattiyā,

 buddhaṃ pūjemi;

 dhammaṃ pūjemi;

 saṅghaṃ pūjemi.

6.) Ye ca Buddhā atītā ca,

 ye ca Buddhā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Buddhā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Dhammā atītā ca,

 ye ca Dhammā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Dhammā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Saṅghā atītā ca,

 ye ca Saṅghā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Saṅghā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

đi từng bước từ đầu đến đích cuối.

Con cung kính Đức Phật;

Con cung kính Dhamma;

Con cung kính Sangha.

Chư Phật trong quá khứ,

Chư Phật trong tương lai,

Chư Đức Phật hiện tiền,

con luôn luôn cung kính.

Dhammas trong quá khứ,

Dhammas trong tương lai,

Dhammas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Sanghas trong quá khứ,

Sanghas trong tương lai,

Sanghas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

from the first step to the final goal,

I pay respects to the Buddha;

I pay respects to the Dhamma;

I pay respects to the Sangha.

To the Buddhas of the past,

to the Buddhas yet to come,

to the Buddhas of the present,

always I pay respects.

To the Dhammas of the past,

to the Dhammas yet to come,

to the Dhammas of the present, always

I pay respects.

To the Sanghas of the past,

to the Sanghas yet to come,

to the Sanghas of the present,

always I pay respects.

 Buddho me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena, jayassu

 jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Dhammo me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena,

 bhavatu te jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Saṅgho me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena, bhavatu

 sabba-maṅgalaṃ.

 Tiratana Vandanā

Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện quý vị được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc.

the Buddha is my supreme refuge.

By this true utterance

may there be victory and happiness.

No other refuge have I,

the Dhamma is my supreme refuge.

By this true utterance

may you have victory and happiness.

No other refuge have I,

the Sangha is my supreme refuge.

By this true utterance

may all beings be happy.

Āṭānāṭiya Sutta

Bài Kinh Hộ Trì

Āṭānāṭiya Discourse

 sāsane sādhusammate;

 amanussehi caṇḍehi,

 sadā kibbisakāribhi.

vào giáo huấn đáng kính của đấng Thế Tôn,

xúc sinh thịnh nộ,

tà ma hoành hành,

Lord’s revered teaching,

wrathful non-humans ever working

evil,

 ahiṃsāya ca guttiyā;

 yaṃ desesi Mahāvīro,

 parittaṃ taṃ bhaṇāmahe.

bốn hạng người,

chúng ta hãy tụng kệ bảo vệ này

do Đức Phật giảng dạy.

the four assemblies,

let us recite this protective verse

taught by the Buddha.

 cakkhumantassa sirīmato;

 Sikhissapi ca namatthu,

 sabbabhūtānukampino.

ra đời cách đây 91 đại kiếp),

bậc vinh dự với tuệ nhãn; cung kính Sikhi,

thương xót mọi chúng sinh.

the glorious one with the eye of

wisdom; homage to Sikhī,

compassionate to all beings.

 nhātakassa tapassino;

 namatthu Kakusandhassa,

 Mārasenappamaddino.

hành thiền nhiệt thành;

cung kính Kakusandha,

chiến thắng đội quân Mara ( Ma Vương).

cleansed of impurities, ardent in

meditation; homage to Kakusandha,

vanquisher of Māra’s army.

 brāhmaṇassa vusīmato;

 Kassapassa ca namatthu,

 vippamuttassa sabbadhi.

sống thánh thiện, người hoàn toàn;

cung kính Kassapa( tiếng Pali),

hoàn toàn giải thoát.

of pure life, the perfected one;

homage to Kassapa,

liberated in every respect.

 Sakyaputtassa sirīmato;

 yo imaṃ dhammaṃ desesi,

 sabbadukkhāpanūdanaṃ.

người con vẻ vang thuộc giòng Sakyas,

người dạy Dhamma này,

làm tiêu trừ mọi khổ đau

the glorious son of the Sakyas,

who taught this Dhamma,

which dispells all suffering.

 yathābhūtaṃ vipassisuṃ;

 te janā apisuṇātha,

 mahantā vītasāradā.

với) thế gian và có tuệ giác vào sự thật đúng

như thật,những người không nói lời ác độc,

vĩ đại và trải nghiệm.

toward] the world and gained insight

into reality as it is, those persons who

utter no evil, mighty and experienced.

 yaṃ namassanti Gotamaṃ;

 vijjācaraṇa-sampannaṃ,

 mahantaṃ vītasāradaṃ.

và người, cung kính ngài Gotama;

toàn thiện trong hiểu biết và hành vi,

vĩ đại và trải nghiệm.

and humans, revered is Gotama;

accomplished in knowledge and

conduct, mighty and experienced.

 anekasata-koṭiyo;

 sabbe Buddhā samasamā,

 sabbe Buddhā mahiddhikā.

nhiều hằng trăm triệu,

đều như chư Phật,

chư Phật với sức mạnh vĩ đại.

numbering many hundreds of millions,

are all alike Buddhas,

all Buddhas of great power.

 vesārajjehupāgatā;

 sabbe te paṭijānanti,

 āsabhaṭṭhānamuttamaṃ.

và hoàn toàn tin tưởng

mọi người đều công nhận họ

là người lãnh đạo vô song.

and have perfect confidence;

everyone acknowledged them

as unsurpassed leaders.

 parisāsu visāradā;

 brahmacakkaṃ pavattenti,

 loke appaṭivattiyaṃ.

thánh nhân trong tăng đoàn; họ chuyển

Bánh Xe Dhamma Thánh Thiện trên thế gian

khiến không thể quay ngược lại.

is these wise ones’ [speech] in

assemblies; they start the Noble Wheel

of Dhamma turning in the world,

whose movement cannot be reversed.

 aṭṭhārasahi nāyakā;

 battiṃsa-lakkhaṇūpetā,

 sītānubyañjanā dharā.

mười tám phẩn hạnh của một vị Phật,

và mang ba mươi hai dấu ấn chính và tám

mươi dấu ấn phụ (của một vị Phật).

with the eighteen virtues of a Buddha,

and bear the thirty-two major marks

and eighty minor signs [of a Buddha].

 sabbe te munikuñjarā;

 Buddhā sabbaññuno ete,

 sabbe khīṇāsavā jinā.

cả những hiền nhân ngoại hạngnày;

Đức Phật toàn giác, tất cả là người chiến

thắng, đã diệt trừ mọi bất tịnh.

for a fathom, all these are outstanding

sages; all-knowing Buddhas, all are

conquerors, having eradicated the

defilements.

 mahāpaññā mahabbalā;

 mahākāruṇikā dhīrā,

 sabbesānaṃ sukhāvahā.

trí tuệ vĩ đại và sức mạnh vĩ đại,

đại từ bi, đại kiên quyết,

mang lại hạnh phúc cho tất cả.

great wisdom and great strength,

greatly compassionate, resolute,

bringing happiness for all.

 tāṇā leṇā ca pāṇinaṃ;

 gatī bandhū mahessāsā,

 saraṇā ca hitesino.

bảo vệ và thiên đàng cho chúng sinh,

an toàn, thân thiết, người an ủi,

che chở và hảo tâm vĩ đại.

supporters, protections and havens for

living beings, sanctuaries, kin, great

comforters, refuges and well-wishers.

 sabbe ete parāyaṇā;

 tesāhaṃ sirasā pāde,

 vandāmi purisuttame.

là người hỗ trợ của deva (cõi trời) và người;

Con cúi lạy dưới chân

những vĩ nhân này.

for the devā and human worlds;

I bow my head at the feet

of these great beings.

 vandāmete tathāgate;

 sayane āsane ṭhāne,

 gamane cāpi sabbadā.

con cung kính đấng Tathagatas,

nằm, ngồi, đứng, đi,

mọi lúc.

I pay respects to the Tathāgatas,

reclining, seated, standing, walking,

at all times.

 Buddhā santikarā tuvaṃ;

 tehi tvaṃ rakkhito santo,

 mutto sabbabhayehi ca.

đường bình an thực sự, luôn luôn làm cho

qúy vị được hạnh phúc,

Được những vị này bảo vệ,

Nguyện cho quý vị thoát khỏi mọi sợ hãi.

real peace, always keep you happy.

Protected by them,

may you be freed of all fears.

 sabbasantāpa-vajjito;

 sabbaveramatikkanto,

 nibbuto ca tuvaṃ bhava.

nguyện cho quý vị không bị hành hạ;

nguyện cho quý vị không còn ác ý, nguyện

cho quý vị được cực lạc.

may you be spared all torment;

may you overcome all ill will,

may you be in final bliss.

 khanti mettā balena ca;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

nhẫn nại, metta và quyền năng

nguyện cho họ bảo vệ quý vị được

mạnh khỏe và hạnh phúc.

patience, mettā and might,

may they preserve you

healthy and happy.

 santi bhūtā mahiddhikā;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

có những vị đầy sức mạnh;

nguyện cho họ bảo vệ quý vị,

được mạnh khỏe và hạnh phúc.

are powerful beings;

may they too preserve you

healthy and happy.

 santi devā mahiddhikā;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

có devas (chư thiên) hùng mạnh,

nguyện cho họ bảo vệ quý vị

được mạnh khỏe và hạnh phúc.

are powerful devas;

may they too preserve you

healthy and happy.

 santi nāgā mahiddhikā;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

có nagas( thần mình rắn) hùng mạnh,

nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị,

được mạnh khỏe và hạnh phúc,

are powerful nāgās;

may they too preserve you

healthy and happy.

 santi yakkhā mahiddhikā;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

có yakkhas (chư thiên)hùng mạnh,

nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị,

được mạnh khỏe và hạnh phúc.

are powerful yakkhās;

may they too preserve you

healthy and happy.

 dakkhiṇena Virūḷhako;

 pacchimena Virūpakkho,

 Kuvero uttaraṃ disaṃ.

Virupakkha ( một tứ đại thiên vương) ở p. nam,

Virupakkha ( một tứ đại thiên vương) ở p.tây,

Kuvera ở ( một tứ đại thiên vương) p. bắc,

Virūḷhaka to the south,

Virūpakkha to the west,

Kuvera to the north.

 lokapālā yasassino;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

bảo hộ lừng danh trên thế gian.

Nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị

được mạnh khỏe và hạnh phúc.

are famed guardians of the world.

May they too preserve you

healthy and happy.

 devā nāgā mahiddhikā;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

là những devas và naga đầy quyền năng.

Nguyện cho họ cũng bảo vệ cho quý vị

được mạnh khỏe và hạnh phúc.

are s and nāgas of great power.

May they too preserve you

healthy and happy.

 vasantā idha sāsane;

 tepi tvaṃ anurakkhantu,

 arogena sukhena ca.

sống trong giáo huấn này,

Nguyện cho họ cũng bảo vệ quý vị,

được mạnh khỏe và hạnh phúc.

living in this teaching.

May they too preserve you

healthy and happy.

 soko rogo vinassatu;

 mā te bhavatvantarāyo,

 sukhī dīghāyuko bhava.

nguyện không còn buồn phiền và bệnh tật,

nguyện không có chướng ngại nào trên con đường của quý vị;

nguyện cho quý vị sống lâu trong bình an.

may grief and disease perish,

may there be no obstacles in your path;

may you live long in peace.

niccaṃ vuḍḍhāpacāyino;

cattāro dhammā vaḍḍhanti,

āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ.

luôn luôn tôn kính bậc trưởng thượng,

bốn phẩm chất gia tăng: trường thọ, khả ái,

hạnh phúc và khỏe mạnh.

For those of pious nature,

who constantly honor their elders,

four qualities increase: longevity,

beauty, happiness and strength.

Post-Pāli Sutta

Post-Pāli Sutta

Post-Pāli Sutta

 bhummāni vā yāni’va

 antalikkhe;

 tathāgataṃ

 devamanussapūjitaṃ,

 buddhaṃ namassāma

 suvatthi hotu;

 dhammaṃ namassāma

 suvatthi hotu;

 saṅghaṃ namassāma

 suvatthi hotu.

 namana karūṅ gurudeva ko,

 caraṇana śīśa navāya;

 dharama ratana aisā diyā,

 pāpa ukhaḍatā jāya.

 Aisā cakhāyā dharama rasa,

 biṣayana rasa na lubhāya;

 dharama sāra aisā diyā,

 chilake diye chuḍāya.

 roma roma kirataga huā,

 ṛṇa na cukāyā jāya;

 jīūṅ jīvana dharama kā,

 dukhiyana kī sevā karūṅ,

 yahī ucita upāya.

 Isa sevā ke puṇya se,

 bhalā sabhī kā hoya;

 jo jo āye tapa karaṇa,

 sabakā maṅgala hoya.

 Bhavatu sabba maṅgalaṃ

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Jo jo āye tapa karane ko, (2x)

 saba ke dukhaḍe dūra hoṅ. (2x)

 Janama janama ke bandhana

 ṭūṭeṅ,

 antaratama kī gānṭheṅ ṭūṭeṅ;

 mānasa niramala hoya re.

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Jana jana maṅgala,

 jana jana maṅgala,

 jana jana sukhiyā hoya re.

dù trên mặt đất hay chư thiên,

Đấng Thế Tôn (Tathagata) được cung kính

bởi trời và người;

Chúng ta cung kính Đức Phật;

[bằng cách thốt ra sự thật này]

nguyện được hạnh phúc;

Chúng ta cung kính Dhamma;

[bằng cách thốt ra sự thật này]

nguyện được hạnh phúc;

Chúng ta cung kính Sangha;

[bằng cách thốt ra sự thật này]

nguyện được hạnh phúc.

Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi,

Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài;

Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma,

nên ma vương không thể tới gần.

Ngài cho tôi nếm hương vị Dhamma,

giờ không khoái cảm nào có thể sánh bằng.

Với Dhamma chân thật Ngài trao truyền

vỏ của vô minh được đập vỡ.

Lòng biết ơn tuôn trào từ mỗi lỗ chân lông

Tôi không thể trả được món nợ này.

Tôi sẽ sống cuộc đời Dhamma và phục vụ

những người đau khổ [trên thế gian],

đây là cách [để trả nợ] duy nhất.

Với phước lành của sự phục vụ này,

nguyện tất cả chúng sanh được hạnh phúc!

Tất cả những người tới hành thiền,

nguyện cho họ được hạnh phúc!

Nguyện tất cả chúng sinh được hạnh phúc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Tất cả những vị tới đây để hành thiền,

nguyện cho họ thoát khỏi mọi khổ đau.

Nguyện cho họ thoát khỏi

ràng buộc của vòng sinh tử,

nguyện cho những nút thắt sâu nhất

của họ được tháo gỡ,

nguyện cho tâm họ được thanh lọc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc!

whether terrestrial or celestial,

the Tathāgata is revered

by gods and men;

we pay respects to the Buddha;

[by the utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Dhamma

[by the utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Sangha;

[by the utter- ance of this truth]

may there be happiness.

I pay homage to my revered teacher,

bowing my head at his feet.

he gave me such a jewel of Dhamma

that evil within me gets uprooted.

He let me taste Dhamma’s nectar,

now no sensual pleasure can allure.

Such an essence of Dhamma he gave,

that the shell [of ignorance] dropped

away.

From every pore such gratitude

is pouring I cannot repay the debt

I will live the Dhamma life and serve the

suffering people [of the world],

this is the only way [to repay the debt].

By the merits of this service,

may all beings be happy!

All those who have come to meditate,

May they all be happy!

May all beings be happy

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

All those who have come to meditate,

may they be free from anguish.

May they be liberated from

the bondage of the cycle of existence,

May the innermost knots

in their minds be untied.

May their minds be purified.

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

May all beings be happy,

may all beings be happy,

may all beings be peaceful!

1.a) Jāgo logo jagata ke,

 bītī kālī rāta;

 huā ujālā dharama kā

 maṅgala huā prabhāta.

 Āo prāṇī viśva ke,

 suno Dharama kā jñāna;

 isa meṅ sukha hai, śānti hai,

 mukti mokṣa nirvāṇa.

 Yaha to vāṇi buddha kī,

 śuddha dharama kī jyota;

 akṣara akṣara meṅ bharā,

 maṅgala otaparota.

 Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī,

 misarī ke se bola;

 kalyāṇī maṅgalamayī,

 bharā amṛtarasa ghola.

2.b) Deva-āhvānasuttaṃ

 Ye santā santa-cittā, tisaraṇa-

 saraṇā, ettha lokantare vā;

 bhummābhummā ca devā,

 guṇa-gaṇa-gahaṇā,

 byāvaṭā sabbakālaṃ;

 ete āyantu devā, (3x)

 vara-kanaka-maye,

 Merurāje vasanto;

 santo santosa-hetuṃ,

 munivara-vacanaṃ,

 sotumaggaṃ samaggaṃ. (3x)

3.) namo tassa bhagavato arahato

 sammā-sambuddhassa. (3x)

4.) Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

5.) Imāya

 dhammānudhammapaṭipattiyā,

 buddhaṃ pūjemi;

 dhammaṃ pūjemi;

 saṅghaṃ pūjemi.

6.) Ye ca Buddhā atītā ca,

 ye ca Buddhā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Buddhā, ahaṃ

 vandāmi sabbadā.

 Ye ca Dhammā atītā ca,

 ye ca Dhammā anāgatā;

 paccuppannā ca ye

 Dhammā, ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Saṅghā atītā ca,

 ye ca Saṅghā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Saṅghā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

7.) natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Buddho me saraṇaṃ varaṃ; etena

 sacca-vajjena, jayassu jaya-

 maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Dhammo me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena,

 bhavatu te jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ, Saṅgho

 me saraṇaṃ varaṃ; etena sacca-

 vajjena, bhavatu sabba-maṅgalaṃ.

 Tiratana Vandanā

8.) Iti’pi so bhagavā arahaṃ,

 sammā-sambuddho, vijjācaraṇa-

 sampanno, sugato,

 lokavidū,

 anuttaro purisa-damma-sārathī,

 satthā deva-manussānaṃ, Buddho

 Bhagavā ‘ti.

9.) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

 sandiṭṭhiko,

 akāliko,

 ehi-passiko,

 opaneyyiko,

 paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

10.) Suppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ujuppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ñāyappaṭipanno

 Bhagavato sāvaka saṅgho;

 sāmīcippaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,

 aṭṭha-purisa-puggalā,

 esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 āhuneyyo,

 pāhuneyyo,

 dakkhiṇeyyo,

 añjali-karaṇīyo,

 anuttaraṃ puññakkhettaṃ

 lokassā’ti.

 Ratana Suttaṃ

 Koṭisatasahassesu, cakkavālesu

 devatā;

 yassāṇaṃ paṭigaṇhanti, yañca

 vesāliyā pure;

 rogāmanussa-dubbhikkhaṃ,

 sambhūtaṃ tividhaṃ bhayaṃ;

 khippamantaradhāpesi, parittaṃ

 taṃ bhaṇāmahe.

 Yānīdha bhūtāni samāgatāni,

 bhummāni vā yāni’va antalikkhe;

 sabbeva bhūtā sumanā bhavantu,

 athopi sakkacca suṇantu

 bhāsitaṃ.

 Tasmā hi bhūtā nisāmetha sabbe,

 mettaṃ karotha mānusiyā pajāya;

 divā ca ratto ca haranti ye baliṃ,

 tasmā hi ne rakkhatha appamattā.

 Yaṃ kiñci vittaṃ idha vā huraṃ

 vā, saggesu vā yaṃ ratanaṃ

 paṇītaṃ; na no samaṃ atthi

 tathāgatena, idampi buddhe

 ratanaṃ paṇītaṃ; etena saccena

 suvatthi hotu.

 Khayaṃ virāgaṃ amataṃ

 paṇītaṃ, yadajjhagā sakyamunī

 samāhito; na tena dhammena

 samatthi kiñci, idampi dhamme

 ratanaṃ paṇītaṃ; etena saccena

 suvatthi hotu.

 Yaṃ buddhaseṭṭho parivaṇṇayī

 suciṃ,

 samādhimānantarikaññamāhu;

 samādhinā tena samo na vijjati,

 idampi dhamme ratanaṃ

 paṇītaṃ;

 etena saccena suvatthi hotu.

 Ye puggalā aṭṭha sataṃ pasatthā,

 cattāri etāni yugāni honti;

 te dakkhiṇeyyā Sugatassa sāvakā,

 etesu dinnāni mahapphalāni;

 idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Ye suppayuttā manasā daḷhena,

 nikkāmino Gotamasāsanamhi;

 te pattipattā amataṃ vigayha,

 laddhā mudhā nibbutiṃ

 bhuñjamānā; idampi saṅghe

 ratanaṃ paṇītaṃ, etena saccena

 suvatthi hotu.

 Yathindakhīlo paṭhaviṃ sito siyā,

 catubbhi vātehi asampakampiyo;

 tathūpamaṃ sappurisaṃ vadāmi,

 yo ariyasaccāni avecca passati;

 idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Ye ariyasaccāni vibhāvayanti,

 gambhīrapaññena sudesitāni;

 kiñcāpi te honti bhusappamattā,

 na te bhavaṃ aṭṭhamamādiyanti;

 idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Sahāvassa dassana-sampadāya,

 tayassu dhammā jahitā bhavanti;

 sakkāyadiṭṭhi vicikicchitaṃ ca,

 sīlabbataṃ vā pi yadatthi kiñci

 Catūhapāyehi ca vippamutto,

 chaccābhiṭhānāni abhabbo kātuṃ;

 idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Kiñcāpi so kammaṃ karoti

 pāpakaṃ, kāyena vācā uda cetasā

 vā;abhabbo so tassa paṭicchādāya,

 abhabbatā diṭṭhapadassa vuttā;

 idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Vanappagumbe yathā phussitagge,

 gimhānamāse paṭhamasmiṃ

 gimhe; tathūpamaṃ

 dhammavaraṃ adesayi,

 nibbānagāmiṃ paramaṃ hitāya;

 idampi buddhe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Varo varaññū varado varāharo,

 anuttaro dhammavaraṃ adesayi;

 idampi buddhe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Khīṇaṃ purāṇaṃ navaṃ natthi

 sambhavaṃ,

 virattacittāyatike bhavasmiṃ; te

 khīṇabījā avirūḷhichandā,

 nibbanti dhīrā yathāyaṃ padīpo;

 idampi saṅghe ratanaṃ paṇītaṃ,

 etena saccena suvatthi hotu.

 Post-Pāli Sutta

 Yānīdha bhūtāni samāgatāni,

 bhummāni vā yāni’va antalikkhe;

 tathāgataṃ devamanussapūjitaṃ,

 buddhaṃ namassāma suvatthi

 hotu;

 dhammaṃ namassāma suvatthi

 hotu;

 saṅghaṃ namassāma suvatthi

 hotu.

 namana karūṅ gurudeva ko,

 caraṇana śīśa navāya;

 dharama ratana aisā diyā,

 pāpa ukhaḍatā jāya.

 Aisā cakhāyā dharama rasa,

 biṣayana rasa na lubhāya;

 dharama sāra aisā diyā,

 chilake diye chuḍāya.

 roma roma kirataga huā,

 ṛṇa na cukāyā jāya;

 jīūṅ jīvana dharama kā,

 dukhiyana kī sevā karūṅ,

 yahī ucita upāya.

 Isa sevā ke puṇya se,

 bhalā sabhī kā hoya;

 sabake mana jāge dharama,

 sabakā maṅgala hoya.

 Bhavatu sabba maṅgalaṃ(3x)

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Isa dharatī ke jitane prāṇī, (2x)

 sabake dukhaḍe dūra hoṅ. (2x)

 Janama janama ke bandhana

 ṭūṭeṅ,

 antaratama kī gānṭheṅ ṭūṭeṅ;

 mānasa niramala hoya re.

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Jana jana maṅgala,

 jana jana maṅgala,

 jana jana sukhiyā hoya re.

Mọi người trên thế gian, hãy thức tỉnh!

Đêm tối đã qua.

Ánh sáng của Dhamma đã đến ,

bình minh của hạnh phúc.

Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ,

lắng nghe trí tuệ về Dhamma

Nơi có hạnh phúc và an lạc,

Tự do, giải thoát, niết bàn

Đây là những lời của Đức Phật

sáng chói trong Dhamma tinh khiết

Mỗi từ tràn đầy

và thấm nhuần hạnh phúc

Ngọt ngào là những lời của Đức Phật

mỗi câu như mật ngọt,

đem lại an lạc và hạnh phúc,

tràn đầy hương vị bất tử.

Tới các vị Chư Thiên

Những người an lạc với tâm an lạc, là những

người nương tựa Tam bảo trong thế giới này

hay thế giới khác;

Devas ngự trên trái đất hay nơi khác, là những

vị không ngừng gặt hái vô lượng phước lành;

Nguyện cho những Devas tới là những vị ngự ở

Meru vương giả, ngọn núi vàng huy hoàng rực

rỡ;

[Nguyện các vị tới] vì an lạc và mãn nguyện,

và sẽ cùng lắng nghe những lời cao quý của

Đức Phật.

Thành tâm cung kính Ngài, Đấng Thế Tôn,

Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát,

Bậc Tự Giác Ngộ Hoàn Toàn. (3x)

Con quay về nương tựa Đức Phật,

Con quay về nương tựa Dhamma,

Con quay về nương tựa Sangha.

Dhamma là con đường con nguyện

đi từng bước từ đầu đến đích cuối.

Con cung kính Đức Phật;

Con cung kính Dhamma;

Con cung kính Sangha.

Chư Phật trong quá khứ,

Chư Phật trong tương lai,

Chư Đức Phật hiện tiền,

con luôn luôn cung kính.

Dhammas trong quá khứ,

Dhammas trong tương lai,

Dhammas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Sanghas trong quá khứ,

Sanghas trong tương lai,

Sanghas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện quý vị được

chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện mọi chúng sinh

được hạnh phúc.

Ngài là bậc đích thực : đã thanh lọc mọi bất

tịnh, diệt trừ mọi phiền não bằng nỗ lực bản

thân được giác ngộ hoàn toàn, hoàn hảo trong

lý thuyết hoàn hảo trong thực hành, đạt được

đích cuối cùng, hiểu biết toàn thể vũ trụ, Thầy

dạy cả loài người, thật không ai sánh bằng

.Thầy dạy cả chư thiên Đức Phật, Đấng Thế

Tôn.

Lời dạy của Đấng Thế Tôn,

được giảng giải rõ ràng

tự mình có thể thấy,

kết quả được chứng nghiệm

bây giờ và tại đây,

mời gọi người đến chứng nghiệm,

đưa thẳng tới mục tiêu,

ai cũng chứng nghiệm được

nếu là người có trí.

Những người tu tập tốt hợp thành một đoàn

thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Những người thực hành cần mẫn hợp thành

một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập với trí tuệ là người thuộc đoàn thể đệ

tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập thật đúng đắn là người thuộc đoàn thể

đệ tử Đấng Thế Tôn.

Có thể chia thành bốn hoặc chia thành tám loại

những người thuộc đoàn thể đệ tử

Đấng Thế Tôn.

xứng đáng được cúng dường ,

xứng đáng được cung phụng,

xứng đáng được dâng hiến,

xứng đáng được cung kính,

ruộng phước của thế gian không ai sánh bằng.

Bài Kinh Châu Báu

(The paritta) mà uy quyền được chấp nhận bởi

chư thiên trong vô lượng cõi trên trần gian;

mà tại thành phố Vesali, ba thứ sợ hãi sợ vì:

bệnh tật, ma quỷ và nạn đói, khiến bị biến mất

nhanh chóng;

chúng ta hãy tụng paritta đó.

Bất cứ chúng sinh nào tề tựu nơi đây, dù là

người hay chư thiên, nguyện cho mọi chúng

sinh này được hạnh phúc;

hơn nữa, nguyện cho họ lắng nghe những lời

này.

Thế nên hãy để mọi chúng sinh lắng nghe!

Hãy có metta cho loài người.

Suốt ngày đêm họ cúng dường quý vị,

bởi vậy hãy bảo vệ họ nhiệt tình.

Những châu báu nào trên thế gian này và nơi

khác, bất cứ chây báu quý giá nào tại cõi trời;

không gì sánh bằng Đức Tathagata.

Trong Đức Phật có châu báu quý giá này.

Bằng cách nói ra sự thật này, nguyện hạnh

phúc hiện diện.

Không còn bất tịnh, hết đam mê, và trạng thái

bất tử, Thánh nhân giòng giõi Sakaya ngộ được

điều này; không gì sánh bằng Dhamma này.

Hiện hữu trong Dhamma là châu báu quý giá

này. Bằng cách nói ra sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Sự thanh tịnh do bậc Vô Thượng Phật tán

dương, gọi là định không gián đoạn,

không gì sánh bằng định đó.

Châu báu quý giá này hiện diện trong

Dhamma,

Bằng tuyên ngôn sự thật này, nguyện cho hạnh

phúc hiện diện.

Tám hạng người được thánh nhân ca ngợi,

gồm có bốn cặp, những đệ tử này của Đức Phật

đáng được cúng dường; quà cúng dường cho

họ đem lại nhiều quả lành.

Châu báu quý giá này hiện diện trong Sangha.

Bằng tuyên ngôn sự thật này, nguyện cho hạnh

phúc hiện diện.

Người điềm tĩnh, với tâm kiên định, sống theo

giáo huấn của ngài Gotama, đã đạt được mục

tiêu, nhập vào cõi bất tử, hưởng thụ hạnh phúc

đạt được không bị khó khăn,

Châu báu vô giá này hiện diện trong Sangha,

Bằng tuyên ngôn về sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Như cột chôn chặt trong đất, không bị lay động

bởi gió từ bốn phương, do đó, Ta tuyên bố,

người với tâm thanh tịnh, hoàn toàn chứng

ngộ Sự Thật Thánh Thiện.

Châu báu vô giá này hiện diện trong Sangha.

Bằng tuyên ngôn về sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Những người thấu hiểu Sự Thật Thánh Thiện,

tự mình học được tuệ giác sâu sắc, cho dù sơ

sót đến đâu đi nữa, cũng không tái sinh lần thứ

tám. Châu báu vô giá này hiện diện trong

Sangha. Bằng tuyên ngôn về sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Đạt được giai đoạn thứ nhất, (1) thoát khỏi ba

điều: ảo tưởng về ngã, nghi ngờ, và (ràng

buộc) nghi thức, nghi lễ và những thứ tương

tự. Người đó thoát khỏi bốn cảnh giới tồi tệ (2)

không thể phạm sáu điều cực ác. (3)

Châu báu vô giá này hiện diện trong Sangha.

Bằng tuyên ngôn về sự thật này, nguyện cho

hạnh phúc hiện diện

Nếu người làm việc ác, dù là bằng việc làm, lời

nói hay ý nghĩ,

cũng không thể dấu được bởi vì người đã thấy

trạng thái Nibbana không thể che dấu

Châu báu vô giá này hiện diện trong Sangha.

Bằng tuyên ngôn về sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Như khu rừng đầy bông hoa vào đầu hè, nên

giáo huấn siêu phàm do Ngài giảng dạy đưa

đến nibbana, tuyệt vời cho chúng sinh.

Châu báu vô giá này hiện diện trong Đức Phật.

Bằng tuyên ngôn về sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Bậc Siêu Phàm, người biết về siêu phàm, người

trao truyền siêu phàm, người mang lại siêu

phàm, đấng vô thượng đã giảng dạy về

Dhamma siêu phàm Châu báu vô giá này hiện

diện trong Đức Phật. Bằng tuyên ngôn về sự

thật này, nguyện cho hạnh phúc hiện diện

Với kamma (nghiệp) cũ tiêu trừ và không

nghiệp mới nào nảy sinh, tâm không bám víu

vào sự tái sinh trong tương lai. Nhân bị tiêu

trừ, ham muốn (trở thành) không tăng trưởng:

những thánh nhân này ra đi như ngọn lửa này

bị dập tắt. Châu báu vô giá này hiện diện trong

Sangha. Bằng tuyên ngôn về sự thật này,

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Bất cứ chúng sinh nào tề tựu nơi đây, dù là

người hay chư thiên,

Đấng Tathagata được người và trời cung kính,

chúng con cung kính Đức Phật;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Chúng con cung kính Dhamma;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện;

Chúng con cung kính Sangha;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi,

Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài;

Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma,

nên ma vương không thể tới gần.

Ngài cho tôi nếm hương vị Dhamma,

giờ không khoái cảm nào có thể sánh bằng.

Với Dhamma chân thật Ngài trao truyền

vỏ của vô minh được đập vỡ.

Lòng biết ơn tuôn trào từ mỗi lỗ chân lông

Tôi không thể trả được món nợ này.

Tôi sẽ sống cuộc đời Dhamma và phục vụ

những người đau khổ [trên thế gian],

đây là cách [để trả nợ] duy nhất.

Với phước lành của sự phục vụ này,

nguyện tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho Dhamma khởi sinh trong tâm tất

cả, nguyện cho tất cả được hạnh phúc

Nguyện tất cả chúng sinh được hạnh phúc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Tất cả chúng sinh trên trái đất này

nguyện cho họ thoát khỏi mọi khổ đau.

Nguyện cho họ giải thoát khỏi

ràng buộc của vòng sinh tử,

nguyện cho những nút thắt sâu nhất

của họ được tháo gỡ,

nguyện cho tâm họ được thanh lọc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc!

People of the world, awake!

The dark night is over.

The light has come of Dhamma,

the dawn of happiness.

Come, beings of the universe,

listen to the wisdom of the Dhamma.

In this lie happiness and peace,

freedom, liberation, nibbana.

These are the words of the Buddha,

the radiance of pure Dhamma,

each syllable of them filled

and permeated with happiness.

Sweet are the words of the Buddha,

each phrase like honey,

yielding welfare and happiness,

suffused with the taste of the deathless.

Address to the Devas

Those peaceful ones of peaceful mind,

whose refuge is the Triple Gem

in this world or beyond;

devas dwelling on earth or elsewhere,

who are unceasingly acquiring numerous

merits;

may those devas come who dwell on royal

Meru, the glorious golden mountain;

[may they come] for peace and

contentment, and together may they listen

to the excellent words of the Buddha.

Homage to him, the blessed one,

the worthy conqueror,

the fully self-enlightened Buddha. (3x)

I take refuge in the Buddha,

I take refuge in the Dhamma,

I take refuge in the Sangha.

By walking on the path of Dhamma from

the first step to the final goal,

I pay respects to the Buddha;

I pay respects to the Dhamma;

I pay respects to the Sangha.

To the Buddhas of the past,

to the Buddhas yet to come,

to the Buddhas of the present,

always I pay respects.

To the Dhammas of the past,

to the Dhammas yet to come,

to the Dhammas of the present,

always I pay respects.

To the Sanghas of the past,

to the Sanghas yet to come,

to the Sanghas of the present,

always I pay respects.

No other refuge have I,

the Buddha is my supreme refuge.

By this true utterance

may there be victory and happiness.

No other refuge have I,

the Dhamma is my supreme refuge.

By this true utterance

may you have victory and happiness.

No other refuge have I,

the Sangha is my supreme refuge.

By this true utterance

may all beings be happy.

Such truly is he: freed from impurities,

having destroyed all mental defilements,

fully enlightened by his own efforts,

perfect in theory and in practice, having

reached the final goal, knower of the

entire universe, incomparable trainer of

men, teacher of gods and humans, the

Buddha, the Blessed One.

Clearly expounded is the teaching

of the Blessed One,

to be seen for oneself,

giving results here and now,

inviting one to come and see,

leading straight to the goal,

capable of being realized

by any intelligent person.

Those who have practiced well form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced uprightly form

the order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced wisely form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced properly form

the order of disciples of the Blessed One;

that is, the four pairs of persons, the eight

kinds of individuals – these form the order

of disciples of the Blessed One:

worthy of gifts,

of hospitality,

of offerings,

of reverent salutation,

an incomparable field of merit

for the world.

Jewel Ratana Sutta

[The paritta] whose authority is accepted

by the devas in the myriad world systems;

which, in the city of Vesali,

the three fears resulting from: disease,

non- human beings and famine,

it quickly caused to disappear;

let us recite that paritta.

Whatever beings are here assembled,

whether terrestrial or celestial,

may these beings be happy;

moreover, may they carefully listen to

these words.

Therefore let all beings listen!

Have mettā for human beings.

Day and night they bring offerings to you,

therefore guard them diligently.

Whatever treasure there is in this world

or beyond, whatever precious jewel is in

the heavens; there is none equal to the

Tathāgata. In the Buddha is this precious

jewel. By the utterance of this truth, may

there be happiness.

Cessation of defilements, freedom from

passion, and the deathless state,

the serene Sage of the Sakyas realized

these; there is nothing equal to this

Dhamma. In the Dhamma is this precious

jewel. By the utterance of this truth,

may there be happiness.

That purity praised by the supreme

Buddha, called concentration without

interruption; there is nothing equal to that

concentration.

In the Dhamma is this precious jewel.

By the utterance of this truth, may there

be happiness.

The eight individuals praised by the

virtuous, constituting four pairs,

these disciples of the Buddha are worthy

of offerings; gifts made to them yield

abundant fruit. In the Sangha is this

precious jewel. By the utterance of this

truth, may there be happiness.

Those passionless ones, with a steadfast

mind, who apply themselves to the

teachings of Gotama, having attained that

which should be attained, plunging into

the deathless, enjoy the peace they have

gained without expense. In the Sangha is

this precious jewel. By the utterance of

this truth, may there be happiness.

Just as a firm post sunk in the earth

cannot be shaken by the winds from the

four directions, so, I declare, is a pure-

minded person who thoroughly realizes

the Noble truths. In the Sangha is this

precious jewel. By the utterance of this

truth, may there be happiness.

Those who have clearly understood the

Noble truths, well-taught by him of deep

wisdom, however heedless they may be,

do not take an eighth rebirth. In the

Sangha is this precious jewel.By the

utterance of this truth, may there be

happiness.

With the attainment of the first Path,1

three things are abandoned in him:

illusion of self, doubt, and [clinging to]

rites and rituals and such things. He is free

from the four woeful realms 2 and is

incapable of committing the six

heinous crimes.3 In the Sangha is this

precious jewel. By the utterance of this

truth, may there be happiness.

If he does an unwholesome deed, whether

by body, speech, or thought, he is

incapable of hiding it, for it is said

That such concealment is not possible for

one who has seen the state of nibbāna.

In the Sangha is this precious jewel.

By the utterance of this truth, may there

be happiness.

As the woodland grove is crowned with

blossoms in the first heat of summer,

so the sublime doctrine that he expounded

leads to nibbāna, highest good of beings.

In the Buddha is this precious jewel.

By the utterance of this truth,

may there be happiness.

The Sublime One, the knower of the

sublime, the bestower of the sublime, the

bringer of the sublime, has taught the

unsurpassed Dhamma. In the Buddha is

this precious jewel. By the utterance of

this truth, may there be happiness.

With the old [kamma] destroyed and no

new arising, the mind is unattached to a

future birth. The seeds destroyed, the

desire [for becoming] does not grow:

these wise ones go out even as this lamp is

extinguished. In the Sangha is this

precious jewel. By the utterance of this

truth, may there be happiness.

Whatever beings are here assembled,

whether terrestrial or celestial,

the Tathāgata is revered by gods and men;

we pay respects to the Buddha; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Dhamma; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Sangha; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness.

I pay homage to my revered teacher,

bowing my head at his feet.

he gave me such a jewel of Dhamma

that evil within me gets uprooted.

He let me taste Dhamma’s nectar,

now no sensual pleasure can allure.

Such an essence of Dhamma he gave,

that the shell [of ignorance] dropped

away.

From every pore such gratitude

is pouring I cannot repay the debt

I will live the Dhamma life and serve the

suffering people [of the world],

this is the only way [to repay the debt].

By the merits of this service,

may all be happy!

May Dhamma arise in the minds of all,

May all be happy!

May all beings be happy

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

All the beings on this earth,

may they be free from suffering.

May they be liberated from the bondage

of [the cycle of] existence,

May their innermost mental knots be

untied.

May their minds be purified.

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

May all beings be happy,

may all beings be happy,

may all beings be peaceful!

1.a) Jāgo logo jagata ke,

 bītī kālī rāta;

 huā ujālā dharama kā

 maṅgala huā prabhāta.

 Āo prāṇī viśva ke,

 suno Dharama kā jñāna;

 isa meṅ sukha hai, śānti hai,

 mukti mokṣa nirvāṇa.

 Yaha to vāṇi buddha kī,

 śuddha dharama kī jyota;

 akṣara akṣara meṅ bharā,

 maṅgala otaparota.

 Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī,

 misarī ke se bola;

 kalyāṇī maṅgalamayī,

 bharā amṛtarasa ghola.

2.a) Deva-āhvānasuttaṃ

 Samantā cakkavāḷesu,

 atrāgacchantu devatā; (3x)

 saddhammaṃ munirājassa,

 suṇantu sagga-mokkhadaṃ.

 Dhammassavaṇakālo ayaṃ,

 bhadantā’ (3x)

3.) namo tassa bhagavato arahato

 sammā-sambuddhassa. (3x)

4.) Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

5.) Imāya

 dhammānudhammapaṭipattiyā,

 buddhaṃ pūjemi;

 dhammaṃ pūjemi;

 saṅghaṃ pūjemi.

6.) Ye ca Buddhā atītā ca,

 ye ca Buddhā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Buddhā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Dhammā atītā ca,

 ye ca Dhammā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Dhammā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Saṅghā atītā ca,

 ye ca Saṅghā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Saṅghā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

7.) natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Buddho me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena, jayassu

 jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Dhammo me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena,

 bhavatu te jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Saṅgho me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena, bhavatu

 sabba-maṅgalaṃ.

 Tiratana Vandanā

8.) Iti’pi so bhagavā arahaṃ,

 sammā-sambuddho, vijjācaraṇa-

 sampanno, sugato,

 lokavidū,

 anuttaro purisa-damma-sārathī,

 satthā deva-manussānaṃ,

 Buddho Bhagavā ‘ti.

9.) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

 sandiṭṭhiko,

 akāliko,

 ehi-passiko,

 opaneyyiko,

 paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

10.) Suppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ujuppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ñāyappaṭipanno

 Bhagavato sāvaka saṅgho;

 sāmīcippaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,

 aṭṭha-purisa-puggalā,

 esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 āhuneyyo,

 pāhuneyyo,

 dakkhiṇeyyo,

 añjali-karaṇīyo,

 anuttaraṃ puññakkhettaṃ

 lokassā’ti.

 Karaṇīyametta Suttaṃ

 Yassānubhāvato yakkhā,

 neva dassenti bhīsanaṃ;

 yañhi cevānuyuñjanto

 rattindivamatandito.

 Sukhaṃ supati sutto ca,

 pāpaṃ kiñci na passati;

 evamādi guṇūpetaṃ,

 parittaṃ taṃ bhaṇāmahe.

 Karaṇīyamatthakusalena,

 yantaṃ santaṃ padaṃ abhisa-

 mecca; sakko ujū ca suhujū ca,

 suvaco cassa mudu anatimānī.

 Santussako ca subharo ca,

 appakicco ca sallahukavutti;

 santindriyo ca nipako ca,

 appagabbho kulesu

 ananugiddho.

 Na ca khuddaṃ samācare kiñci,

 yena viññū pare upavadeyyuṃ;

 sukhino vā khemino hontu,

 sabbe sattā bhavantu sukhitattā.

 Ye keci pāṇabhūtatthi,

 tasā vā thāvarā vanavasesā;

 dīghā vā ye mahantā vā,

 majjhimā rassakā aṇukathūlā.

 Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā,

 ye va dūre vasanti avidūre;

 bhūtā vā sambhavesī vā,

 sabbe sattā bhavantu sukhitattā.

 Na paro paraṃ nikubbetha,

 nātimaññetha katthaci na kañci;

 byārosanā paṭighasaññā,

 nāññamaññassa

 dukkhamiccheyya.

 Mātā yathā niyaṃ puttaṃ,

 āyusā ekaputtamanurakkhe;

 evampi sabbabhūtesu

 mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ.

 Mettañca sabbalokasmiṃ,

 mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ;

 uddhaṃ adho ca tiriyañca,

 asambādhaṃ averamasapattaṃ.

 Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno vā,

 sayāno yāvatassa vigatamiddho;

 etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya,

 brahmametaṃ

 vihāramidhamāhu.

 Diṭṭhiñca anupaggamma,

 sīlavā dassanena sampanno,

 kāmesu vineyya gedhaṃ,

 na hi jātu gabbhaseyyaṃ

 punaretī ti.

 Post-Pāli Sutta

 Yānīdha bhūtāni samāgatāni,

 bhummāni vā yāni’va

 antalikkhe;

 tathāgataṃ

 devamanussapūjitaṃ,

 buddhaṃ namassāma

 suvatthi hotu;

 dhammaṃ namassāma

 suvatthi hotu;

 saṅghaṃ namassāma

 suvatthi hotu.

 namana karūṅ gurudeva ko,

 caraṇana śīśa navāya;

 dharama ratana aisā diyā,

 pāpa ukhaḍatā jāya.

 Aisā cakhāyā dharama rasa,

 biṣayana rasa na lubhāya;

 dharama sāra aisā diyā,

 chilake diye chuḍāya.

 roma roma kirataga huā,

 ṛṇa na cukāyā jāya;

 jīūṅ jīvana dharama kā,

 dukhiyana kī sevā karūṅ,

 yahī ucita upāya.

 Isa sevā ke puṇya se,

 bhalā sabhī kā hoya;

 Sabake mana jāge dharama,

 mukti dukhoṅ se hoya,

 sabakā maṅgala hoya.

 Bhavatu sabba maṅgalaṃ(3x)

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Dṛśya aura adṛśya,

 sabhī jīvoṅ kā maṅgala hoya re.

 (2x) nirabhaya hoṅ nirabaira

 bane saba,(2x) nirabhaya hoṅ

 nirabaira bane saba, sabhī

 nirāmaya hoṅya re.

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Jana jana maṅgala,

 jana jana maṅgala,

 jana jana sukhiyā hoya re.

Mọi người trên thế gian, hãy thức tỉnh!

Đêm tối đã qua.

Ánh sáng của Dhamma đã đến ,

bình minh của hạnh phúc.

Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ,

lắng nghe trí tuệ về Dhamma

Nơi có hạnh phúc và an lạc,

Tự do, giải thoát, niết bàn

Đây là những lời của Đức Phật

sáng chói trong Dhamma tinh khiết

Mỗi từ tràn đầy

và thấm nhuần hạnh phúc

Ngọt ngào là những lời của Đức Phật

mỗi câu như mật ngọt,

đem lại an lạc và hạnh phúc,

tràn đầy hương vị bất tử.

Tới các vị Chư Thiên

Chư Thiên từ khắp trong các hệ thế giới,

xin hãy tụ họp nơi đây, (3x)

để lắng nghe Giáo pháp thuần khiết sẽ dẫn

tới cõi trời và giãi thoát,

Xin những vị đáng kính, bây giờ là lúc nên

lắng nghe Dhamma, (3x)

Thành tâm cung kính Ngài, Đấng Thế Tôn,

Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát, Bậc Tự Giác

Ngộ Hoàn Toàn. (3x)

Con quay về nương tựa Đức Phật,

Con quay về nương tựa Dhamma,

Con quay về nương tựa Sangha.

Dhamma là con đường con nguyện

đi từng bước từ đầu đến đích cuối.

Con cung kính Đức Phật;

Con cung kính Dhamma;

Con cung kính Sangha.

Chư Phật trong quá khứ,

Chư Phật trong tương lai,

Chư Đức Phật hiện tiền,

con luôn luôn cung kính.

Dhammas trong quá khứ,

Dhammas trong tương lai,

Dhammas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Sanghas trong quá khứ,

Sanghas trong tương lai,

Sanghas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của

con. Với lời chân thật này

nguyện được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của

con. Với lời chân thật này nguyện quý vị

được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện mọi chúng

sinh được hạnh phúc.

Ngài là bậc đích thực : đã thanh lọc mọi bất

tịnh, diệt trừ mọi phiền não bằng nỗ lực

bản thân được giác ngộ hoàn toàn, hoàn hảo

trong lý thuyết hoàn hảo trong thực hành,

đạt được đích cuối cùng, hiểu biết toàn thể

vũ trụ, Thầy dạy cả loài người, thật không ai

sánh bằng .Thầy dạy cả chư thiên Đức Phật,

Đấng Thế Tôn.

Lời dạy của Đấng Thế Tôn,

được giảng giải rõ ràng tự mình có thể thấy,

kết quả được chứng nghiệm bây giờ và tại

đây,

mời gọi người đến chứng nghiệm,

đưa thẳng tới mục tiêu,

ai cũng chứng nghiệm được nếu là người có

trí.

Những người tu tập tốt hợp thành một đoàn

thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Những người thực hành cần mẫn hợp thành

một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập với trí tuệ là người thuộc đoàn thể đệ

tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập thật đúng đắn là người thuộc đoàn

thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Có thể chia thành bốn hoặc chia thành tám

loại những người thuộc đoàn thể đệ tử

Đấng Thế Tôn.

xứng đáng được cúng dường ,

xứng đáng được cung phụng,

xứng đáng được dâng hiến,

xứng đáng được cung kính,

ruộng phước của thế gian không ai sánh

bằng.

Bài kinh sự thực hành Metta

Với sức mạnh (của sutta này)

Yakkhas không lộ vẻ sợ hãi.

Một người sống và thực hành (metta)

ngày và đêm ngủ bình an,

trong lúc ngủ không có ác mộng.

Được ban cho những phẩm chất như thế,

chúng ta hãy tụng paritta này.

Người giỏi giang trong hạnh phúc và người

muốn đạt được sự bình an tối hậu, phải có

khả năng, ngay thẳng, rất ngay thẳng, nói

năng nhẹ nhàng, dịu dàng và khiêm tốn.

Ta phải mãn nguyện, ít nhu cầu, ít bận rộn, ít

mong muốn, với tâm an tĩnh, thận trọng, kín

đáo, không vô liêm sỉ, và không quá ràng

buộc vào gia đình.

Ta không làm điều sai quấy nhỏ để bị người

có trí khiển trách. Nguyện cho mọi chúng

sinh được hạnh phúc và an toàn, nguyện cho

họ được hạnh phúc trong lòng.

Bất cứ chúng sinh nào hiện diện, không

ngoại lệ, đứng yên hay di động, dài hay lớn,

trung bình hay bé, nhỏ hay to

vô hình hay hữu hình, những người ở gần

hay xa, những người đã sinh hay sắp ra đời,

nguyện cho mọi chúng sinh trong lòng được

hạnh phúc.

Hãy để không ai lừa gạt người khác hay

khinh khi ai ở bất cứ nơi đâu; đầy giận dữ

hay ác ý, hãy để không một ai muốn hãm hại

người khác.

Như người mẹ xả thân bảo vệ đứa con duy

nhất, dù vậy hãy để ta trau dồi tình thương

vô bờ đối với mọi chúng sinh.

Hãy để metta bao la của ta lan tỏa khắp thế

gian, bên trên, bên dưới, ngang dọc, không

bị cản trở, không oán ghét và thù hận.

Cho dù ta đang đứng, đang đi, đang ngồi hay

đang nằm, khi còn tỉnh thức, ta phải phát

triển ý thức này (về metta bao la)

Họ nói, đây là cách sống siêu phàm.

Không rơi vào tà kiến,

được ban cho sila và tuệ giác,

trút bỏ dục lạc,

ta không tái sinh.

Bất kỳ chúng sinh nào tụ họp nơi đây,

dù trên mặt đất hay chư thiên,

Đấng Thế Tôn (Tathagata) được cung kính

bởi trời và người;

Chúng ta cung kính Đức Phật;

[bằng cách thốt ra sự thật này]

nguyện được hạnh phúc;

Chúng ta cung kính Dhamma;

[bằng cách thốt ra sự thật này]

nguyện được hạnh phúc;

Chúng ta cung kính Sangha;

[bằng cách thốt ra sự thật này]

nguyện được hạnh phúc.

Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi,

Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài;

Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma,

nên ma vương không thể tới gần.

Ngài cho tôi nếm hương vị Dhamma,

giờ không khoái cảm nào có thể sánh bằng.

Với Dhamma chân thật Ngài trao truyền

vỏ của vô minh được đập vỡ.

Lòng biết ơn tuôn trào từ mỗi lỗ chân lông

Tôi không thể trả được món nợ này.

Tôi sẽ sống cuộc đời Dhamma và phục vụ

những người đau khổ [trên thế gian],

đây là cách [để trả nợ] duy nhất.

Với phước lành của sự phục vụ này,

nguyện tất cả chúng sanh được hạnh phúc!

Nguyện cho Dhamma khởi sinh trong tâm

của tất cả, nguyện cho họ thoát khỏi khổ

đau. Nguyện cho tất cả được hạnh phúc

Nguyện tất cả chúng sinh được hạnh phúc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Hữu hình hay vô hình

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc

Nguyện cho tất cả thoát khỏi sợ hãi và thù

hận, nguyện cho tất cả thoát khỏi sợ hãi và

thù hận, nguyện cho tất cả thoát khỏi bệnh

tật

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc!

People of the world, awake!

The dark night is over.

The light has come of Dhamma,

the dawn of happiness.

Come, beings of the universe,

listen to the wisdom of the Dhamma.

In this lie happiness and peace,

freedom, liberation, nibbana.

These are the words of the Buddha,

the radiance of pure Dhamma,

each syllable of them filled

and permeated with happiness.

Sweet are the words of the Buddha,

each phrase like honey,

yielding welfare and happiness,

suffused with the taste of the deathless.

Address to the Devas

From throughout the world systems

assemble here, oh devas, (3x)

to listen to the pure Dhamma of the

king of sages, leading to heaven and

liberation. It is now time for listening to

the Dhamma , respected ones. (3x)

Homage to him, the blessed one,

the worthy conqueror,

the fully self-enlightened Buddha. (3x)

I take refuge in the Buddha,

I take refuge in the Dhamma,

I take refuge in the Sangha.

By walking on the path of Dhamma

from the first step to the final goal,

I pay respects to the Buddha;

I pay respects to the Dhamma;

I pay respects to the Sangha.

To the Buddhas of the past,

to the Buddhas yet to come,

to the Buddhas of the present,

always I pay respects.

To the Dhammas of the past,

to the Dhammas yet to come,

to the Dhammas of the present, always

I pay respects.

To the Sanghas of the past,

to the Sanghas yet to come,

to the Sanghas of the present,

always I pay respects.

No other refuge have I,

the Buddha is my supreme refuge.

By this true utterance

may there be victory and happiness.

No other refuge have I,

the Dhamma is my supreme refuge.

By this true utterance

may you have victory and happiness.

No other refuge have I,

the Sangha is my supreme refuge.

By this true utterance

may all beings be happy.

Such truly is he: freed from impurities,

having destroyed all mental

defilements, fully enlightened by his

own efforts, perfect in theory and in

practice, having reached the final goal,

knower of the entire universe,

incomparable trainer of men, teacher of

gods and humans, the Buddha, the

Blessed One.

Clearly expounded is the teaching of the

Blessed One,

to be seen for oneself,

giving results here and now,

inviting one to come and see,

leading straight to the goal,

capable of being realized by any

intelligent person.

Those who have practiced well form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced uprightly

form the order of disciples of the

Blessed One;

those who have practiced wisely form

the order of disciples of the Blessed

One;

those who have practiced properly form

the order of disciples of the Blessed

One;

that is, the four pairs of persons, the

eight kinds of individuals – these form

the order of disciples of the Blessed

One:

worthy of gifts,

of hospitality,

of offerings,

of reverent salutation,

an incomparable field of merit

for the world.

Discourse on Practicing Mettā

By the power [of this sutta]

the Yakkhas do not show fearful visions.

A person who is engaged in and

practicing [mettā] day and night

sleeps peacefully, and while sleeping,

does not have bad dreams.

Endowed with these qualities,

let us recite this paritta.

One who is skilled in welfare

and who wishes to attain the ultimate

peace, should be able, upright, very

upright, soft-spoken, gentle, and

humble.

One should be contented, easily

supported, with few involvements and

few wants, with senses calmed, discreet,

not impudent, and not be greedily

attached to families.

One should not commit the slightest

wrong for which one might be censured

by the wise. May all beings be happy

and secure, may they be happy within

themselves.

Whatever living beings there may be,

without exception, movable or

stationary, long or large, medium or

small, fine or coarse.

Seen or unseen, those dwelling far or

near, those who are born and those

coming to birth, may all beings be

happy within themselves.

Let none deceive another

or despise anyone anywhere; filled with

anger or ill will,

let one not wish any harm for another.

Just as a mother would protect her only

child with her own life,

even so let one cultivate boundless love

towards all beings.

Let one’s thoughts of boundless mettā

pervade the whole world, above,

below and across, unhindered, free of

hate and of enmity.

Whether one is standing, walking,

sitting or lying down, as long as one is

awake, one should develop this

mindfulness [of boundless mettā].

This, they say, is a sublime way of living.

Not falling into wrong views,

endowed with sīla and insight,

discarding sensual desire,

one does not come into a womb again.

Whatever beings are here assembled,

whether terrestrial or celestial,

the Tathāgata is revered

by gods and men;

we pay respects to the Buddha;

[by the utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Dhamma

[by the utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Sangha;

[by the utter- ance of this truth]

may there be happiness.

I pay homage to my revered teacher,

bowing my head at his feet.

he gave me such a jewel of Dhamma

that evil within me gets uprooted.

He let me taste Dhamma’s nectar,

now no sensual pleasure can allure.

Such an essence of Dhamma he gave,

that the shell [of ignorance] dropped

away.

From every pore such gratitude

is pouring I cannot repay the debt

I will live the Dhamma life and serve the

suffering people [of the world],

this is the only way [to repay the debt].

By the merits of this service,

may all beings be happy!

May Dhamma arise in the minds of all,

may they be free from suffering!

May all be happy!

May all beings be happy

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

Visible or invisible,

may all beings be happy.

May all be free from fear and animosity,

may all be free from fear and animosity,

may all be free from illness.

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

May all beings be happy,

may all beings be happy,

may all beings be peaceful!

1.a) Jāgo logo jagata ke,

 bītī kālī rāta;

 huā ujālā dharama kā

 maṅgala huā prabhāta.

 Āo prāṇī viśva ke,

 suno Dharama kā jñāna;

 isa meṅ sukha hai, śānti hai,

 mukti mokṣa nirvāṇa.

 Yaha to vāṇi buddha kī,

 śuddha dharama kī jyota;

 akṣara akṣara meṅ bharā,

 maṅgala otaparota.

 Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī,

 misarī ke se bola;

 kalyāṇī maṅgalamayī,

 bharā amṛtarasa ghola.

2.b) Deva-āhvānasuttaṃ

 Ye santā santa-cittā, tisaraṇa-

 saraṇā, ettha lokantare vā;

 bhummābhummā ca devā,

 guṇa-gaṇa-gahaṇā,

 byāvaṭā sabbakālaṃ;

 ete āyantu devā, (3x)

 vara-kanaka-maye,

 Merurāje vasanto;

 santo santosa-hetuṃ,

 munivara-vacanaṃ,

 sotumaggaṃ samaggaṃ. (3x)

3.) namo tassa bhagavato arahato

 sammā-sambuddhassa. (3x)

4.) Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

5.) Imāya

 dhammānudhammapaṭipattiyā,

 buddhaṃ pūjemi;

 dhammaṃ pūjemi;

 saṅghaṃ pūjemi.

6.) Ye ca Buddhā atītā ca,

 ye ca Buddhā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Buddhā, ahaṃ

 vandāmi sabbadā.

 Ye ca Dhammā atītā ca,

 ye ca Dhammā anāgatā;

 paccuppannā ca ye

 Dhammā, ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Saṅghā atītā ca,

 ye ca Saṅghā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Saṅghā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

7.) natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Buddho me saraṇaṃ varaṃ; etena

 sacca-vajjena, jayassu jaya-

 maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Dhammo me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena,

 bhavatu te jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ, Saṅgho

 me saraṇaṃ varaṃ; etena sacca-

 vajjena, bhavatu sabba-maṅgalaṃ.

 Tiratana Vandanā

8.) Iti’pi so bhagavā arahaṃ,

 sammā-sambuddho, vijjācaraṇa-

 sampanno, sugato,

 lokavidū,

 anuttaro purisa-damma-sārathī,

 satthā deva-manussānaṃ, Buddho

 Bhagavā ‘ti.

9.) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

 sandiṭṭhiko,

 akāliko,

 ehi-passiko,

 opaneyyiko,

 paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

10.) Suppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ujuppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ñāyappaṭipanno

 Bhagavato sāvaka saṅgho;

 sāmīcippaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,

 aṭṭha-purisa-puggalā,

 esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 āhuneyyo,

 pāhuneyyo,

 dakkhiṇeyyo,

 añjali-karaṇīyo,

 anuttaraṃ puññakkhettaṃ

 lokassā’ti.

 Buddha Jayamaṅgala-

 Aṭṭhagāthā

 Bāhuṃ sahassamabhinimmita

 sāvudhantaṃ,

 Girimekhalaṃ

uditaghorasasenamāraṃ;

dānādi-dhammavidhinā jitavā

munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Mārātirekamabhiyujjhita-

sabbarattiṃ,

ghorampanālavakamakkhama-

thaddha-yakkhaṃ;

khantī sudantavidhinā jitavā

munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Nāḷāgiriṃ gajavaraṃ

atimattabhūtaṃ,

dāvaggi-cakkamasanīva

sudāruṇantaṃ;

mettambuseka-vidhinā

jitavā munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Ukkhitta khaggamatihattha-

sudāruṇantaṃ,

dhāvanti yojanapath-

aṅgulimālavantaṃ;

iddhībhisaṅkhatamano jitavā

munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Katvāna kaṭṭhamudaraṃ iva

gabbhinīyā,

Ciñcāya duṭṭhavacanaṃ janakāya-

majjhe;

santena somavidhinā jitavā

munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Saccaṃ vihāya matisaccaka-

vādaketuṃ,

vādābhiropitamanaṃ ati-

andhabhūtaṃ;

paññāpadīpajalito jitavā munin-

do,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Nandopananda bhujagaṃ

vividhaṃ mahiddhiṃ,

puttena thera bhujagena

damāpayanto;

iddhūpadesavidhinā jitavā

munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Duggāhadiṭṭhibhujagena

sudaṭṭha-hatthaṃ,

Brahmaṃ visuddhijutimiddhi

Bakābhidhānaṃ;

nāṇāgadena vidhinā jitavā

munindo,

taṃ tejasā bhavatu te

jayamaṅgalāni.

Post-Pāli Sutta

Yānīdha bhūtāni samāgatāni,

bhummāni vā yāni’va antalikkhe;

tathāgataṃ devamanussapūjitaṃ,

buddhaṃ namassāma suvatthi

hotu;

dhammaṃ namassāma suvatthi

hotu;

saṅghaṃ namassāma suvatthi

hotu.

namana karūṅ gurudeva ko,

caraṇana śīśa navāya;

dharama ratana aisā diyā,

pāpa ukhaḍatā jāya.

Mọi người trên thế gian, hãy thức tỉnh!

Đêm tối đã qua.

Ánh sáng của Dhamma đã đến ,

bình minh của hạnh phúc.

Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ,

lắng nghe trí tuệ về Dhamma

Nơi có hạnh phúc và an lạc,

Tự do, giải thoát, niết bàn

Đây là những lời của Đức Phật

sáng chói trong Dhamma tinh khiết

Mỗi từ tràn đầy

và thấm nhuần hạnh phúc

Ngọt ngào là những lời của Đức Phật

mỗi câu như mật ngọt,

đem lại an lạc và hạnh phúc,

tràn đầy hương vị bất tử.

Tới các vị Chư Thiên

Những người an lạc với tâm an lạc, là những

người nương tựa Tam bảo trong thế giới này

hay thế giới khác;

Devas ngự trên trái đất hay nơi khác, là những

vị không ngừng gặt hái vô lượng phước lành;

Nguyện cho những Devas tới là những vị ngự ở

Meru vương giả, ngọn núi vàng huy hoàng rực

rỡ;

[Nguyện các vị tới] vì an lạc và mãn nguyện,

và sẽ cùng lắng nghe những lời cao quý của

Đức Phật.

Thành tâm cung kính Ngài, Đấng Thế Tôn,

Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát,

Bậc Tự Giác Ngộ Hoàn Toàn. (3x)

Con quay về nương tựa Đức Phật,

Con quay về nương tựa Dhamma,

Con quay về nương tựa Sangha.

Dhamma là con đường con nguyện

đi từng bước từ đầu đến đích cuối.

Con cung kính Đức Phật;

Con cung kính Dhamma;

Con cung kính Sangha.

Chư Phật trong quá khứ,

Chư Phật trong tương lai,

Chư Đức Phật hiện tiền,

con luôn luôn cung kính.

Dhammas trong quá khứ,

Dhammas trong tương lai,

Dhammas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Sanghas trong quá khứ,

Sanghas trong tương lai,

Sanghas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện quý vị được

chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện mọi chúng sinh

được hạnh phúc.

Ngài là bậc đích thực : đã thanh lọc mọi bất

tịnh, diệt trừ mọi phiền não bằng nỗ lực bản

thân được giác ngộ hoàn toàn, hoàn hảo trong

lý thuyết hoàn hảo trong thực hành, đạt được

đích cuối cùng, hiểu biết toàn thể vũ trụ, Thầy

dạy cả loài người, thật không ai sánh bằng

.Thầy dạy cả chư thiên Đức Phật, Đấng Thế

Tôn.

Lời dạy của Đấng Thế Tôn,

được giảng giải rõ ràng

tự mình có thể thấy,

kết quả được chứng nghiệm

bây giờ và tại đây,

mời gọi người đến chứng nghiệm,

đưa thẳng tới mục tiêu,

ai cũng chứng nghiệm được

nếu là người có trí.

Những người tu tập tốt hợp thành một đoàn

thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Những người thực hành cần mẫn hợp thành

một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập với trí tuệ là người thuộc đoàn thể đệ

tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập thật đúng đắn là người thuộc đoàn thể

đệ tử Đấng Thế Tôn.

Có thể chia thành bốn hoặc chia thành tám loại

những người thuộc đoàn thể đệ tử

Đấng Thế Tôn.

xứng đáng được cúng dường ,

xứng đáng được cung phụng,

xứng đáng được dâng hiến,

xứng đáng được cung kính,

ruộng phước của thế gian không ai sánh bằng.

Tám câu kệ về chiến thắng vẻ vang

của Đức Phật

Biến thành người với ngàn cánh tay

mang khí giới,

Mara (xông tới), ngồi trên con voi

Girimekhala rống to,

bao bọc bởi đội quân hung dữ

Với phẩm chất như lòng khoan dung,

Đấng Thế Tôn chinh phục được ma vương.

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Hung dữ hơn cả Ma vương,

Quỷ dữ Alavaka liên tục tấn công suốt đêm

Với lòng kiên nhẫn và tự chế,

Đấng Thế Tôn chiến thắng,

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Con voi Nalagiri của hoàng gia

hoàn toàn điên loạn, (xông tới)

như lửa rừng, như cái đĩa,

hay như tia chớp, không kiếm chế

Với đầy metta

đấng Thế Tôn chiến thắng.

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Tay cầm gươm dơ cao, đầy giận dữ Angulimala

duổi theo Ngài khoảng một yojana (bảy dặm).

Với sức mạnh siêu nhiên trong tâm,

đấng Thế Tôn chiến thắng.

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Cột miếng gỗ vào bụng,

giả là mang thai,

Cinta nhục mạ Ngài giữa công chúng,

Với sự bình an và dịu dàng,

đấng Thế Tôn chiến thắng.

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Xa lìa sự thật,

Saccaka xảo quyệt,

muốn đề cao lý thuyết sai lầm

vì hoàn toàn mù quáng.

Bằng cách thắp sáng ngọn lửa trí tuệ,

đấng Thế Tôn chiến thắng.

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Con rắn Nandopananda, (được phú cho) nhiều

quyền lực siêu linh khác nhau;

Đệ tử Đức Phật, Trưởng lão (Mahamoggallana)

hiện thân như con rắn, kiềm chế được.

Bằng quyền lực siêu nhiên và sự khuyên bảo,

bậc thánh nhân chiến thắng.

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng

và hạnh phúc.

Với cánh tay bị cắn bởi con rắn của kiến thức

mê muội Brahma tên là Baka, tinh khiết, rạng

rỡ và mạnh mẽ.

Với phương thuốc của trí tuệ,

bậc Thánh Nhân chiến thắng

Bằng sức mạnh của những phẩm chất như thế,

nguyện cho quý vị được chiến thắng và hạnh

phúc.

Bất cứ chúng sinh nào tề tựu nơi đây, dù là

người hay chư thiên,

Đấng Tathagata được người và trời cung kính,

chúng con cung kính Đức Phật;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Chúng con cung kính Dhamma;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện;

Chúng con cung kính Sangha;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi,

Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài;

Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma,

nên ma vương không thể tới gần.

People of the world, awake!

The dark night is over.

The light has come of Dhamma,

the dawn of happiness.

Come, beings of the universe,

listen to the wisdom of the Dhamma.

In this lie happiness and peace,

freedom, liberation, nibbana.

These are the words of the Buddha,

the radiance of pure Dhamma,

each syllable of them filled

and permeated with happiness.

Sweet are the words of the Buddha,

each phrase like honey,

yielding welfare and happiness,

suffused with the taste of the deathless.

Address to the Devas

Those peaceful ones of peaceful mind,

whose refuge is the Triple Gem

in this world or beyond;

devas dwelling on earth or elsewhere,

who are unceasingly acquiring numerous

merits;

may those devas come who dwell on royal

Meru, the glorious golden mountain;

[may they come] for peace and

contentment, and together may they listen

to the excellent words of the Buddha.

Homage to him, the blessed one,

the worthy conqueror,

the fully self-enlightened Buddha. (3x)

I take refuge in the Buddha,

I take refuge in the Dhamma,

I take refuge in the Sangha.

By walking on the path of Dhamma from

the first step to the final goal,

I pay respects to the Buddha;

I pay respects to the Dhamma;

I pay respects to the Sangha.

To the Buddhas of the past,

to the Buddhas yet to come,

to the Buddhas of the present,

always I pay respects.

To the Dhammas of the past,

to the Dhammas yet to come,

to the Dhammas of the present,

always I pay respects.

To the Sanghas of the past,

to the Sanghas yet to come,

to the Sanghas of the present,

always I pay respects.

No other refuge have I,

the Buddha is my supreme refuge.

By this true utterance

may there be victory and happiness.

No other refuge have I,

the Dhamma is my supreme refuge.

By this true utterance

may you have victory and happiness.

No other refuge have I,

the Sangha is my supreme refuge.

By this true utterance

may all beings be happy.

Such truly is he: freed from impurities,

having destroyed all mental defilements,

fully enlightened by his own efforts,

perfect in theory and in practice, having

reached the final goal, knower of the

entire universe, incomparable trainer of

men, teacher of gods and humans, the

Buddha, the Blessed One.

Clearly expounded is the teaching

of the Blessed One,

to be seen for oneself,

giving results here and now,

inviting one to come and see,

leading straight to the goal,

capable of being realized

by any intelligent person.

Those who have practiced well form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced uprightly form

the order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced wisely form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced properly form

the order of disciples of the Blessed One;

that is, the four pairs of persons, the eight

kinds of individuals – these form the order

of disciples of the Blessed One:

worthy of gifts,

of hospitality,

of offerings,

of reverent salutation,

an incomparable field of merit

for the world.

Eight Verses of the Buddha’s Joyous

Victory

Creating a form with a thousand arms,

each bearing a weapon,

Māra [charged], on the trumpeting

elephant Girimekhala, surrounded by his

fierce troops.

By means of virtues such as generosity,

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues,

may victory and happiness be yours.

More violent than Māra,

all night the fierce, unyielding demon

Ālavaka fought.

By means of patience and self-control,

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues, may victory

and happiness be yours.

The royal elephant Nāḷāgiri,

completely maddened,

[sped forth] like a forest fire,

a discus or thunderbolt, implacable.

By means of a shower of mettā

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues, may victory

and happiness be yours.

With upraised sword in hand, implacable,

Aṅgulimāla pursued him for one yojana

[about seven miles].

With a mind prepared by psychic powers,

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues,

may victory and happiness be yours.

Having tied a piece of wood over her belly

to feign pregnancy,

Ciñca tried to defame him in the midst of

an assembly.

By peaceful, gentle means,

the Lord of Sages conquered her.

By the power of such virtues,

may victory and happiness be yours.

Having strayed from the truth, the wily

Saccaka intended to raise the banner of

his false doctrine, being completely

blinded.

By the shining lamp of wisdom,

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues,

may victory and happiness be yours.

The serpent Nandopananda,

[was endowed with] various psychic

powers; The Buddha’s son, the Elder

[Mahāmoggallāna], serpent-like, sought to

subdue him. By means of psychic powers

and admonition,

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues,

may victory and happiness be yours.

With arm bitten by the snake of deluded

views was the Brahma named Baka, pure,

radiant and powerful.

By means of the medicine of wisdom,

the Lord of Sages conquered him.

By the power of such virtues,

may victory and happiness be yours.

Whatever beings are here assembled,

whether terrestrial or celestial,

the Tathāgata is revered by gods and men;

we pay respects to the Buddha; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Dhamma; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Sangha; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness.

I pay homage to my revered teacher,

bowing my head at his feet.

he gave me such a jewel of Dhamma

that evil within me gets uprooted.

1.a) Jāgo logo jagata ke,

 bītī kālī rāta;

 huā ujālā dharama kā

 maṅgala huā prabhāta.

 Āo prāṇī viśva ke,

 suno Dharama kā jñāna;

 isa meṅ sukha hai, śānti hai,

 mukti mokṣa nirvāṇa.

 Yaha to vāṇi buddha kī,

 śuddha dharama kī jyota;

 akṣara akṣara meṅ bharā,

 maṅgala otaparota.

 Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī,

 misarī ke se bola;

 kalyāṇī maṅgalamayī,

 bharā amṛtarasa ghola.

2.a) Deva-āhvānasuttaṃ

 Samantā cakkavāḷesu,

 atrāgacchantu devatā; (3x)

 saddhammaṃ munirājassa,

 suṇantu sagga-mokkhadaṃ.

 Dhammassavaṇakālo ayaṃ,

 bhadantā’ (3x)

3.) namo tassa bhagavato arahato

 sammā-sambuddhassa. (3x)

4.) Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

5.) Imāya

 dhammānudhammapaṭipattiyā,

 buddhaṃ pūjemi;

 dhammaṃ pūjemi;

 saṅghaṃ pūjemi.

6.) Ye ca Buddhā atītā ca,

 ye ca Buddhā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Buddhā, ahaṃ

 vandāmi sabbadā.

 Ye ca Dhammā atītā ca,

 ye ca Dhammā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Dhammā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Saṅghā atītā ca,

 ye ca Saṅghā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Saṅghā, ahaṃ

 vandāmi sabbadā.

7.) natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Buddho me saraṇaṃ varaṃ; etena

 sacca-vajjena, jayassu jaya-

 maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Dhammo me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena,

 bhavatu te jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ, Saṅgho

 me saraṇaṃ varaṃ; etena sacca-

 vajjena, bhavatu sabba-maṅgalaṃ.

 Tiratana Vandanā

8.) Iti’pi so bhagavā arahaṃ,

 sammā-sambuddho, vijjācaraṇa-

 sampanno, sugato,

 lokavidū,

 anuttaro purisa-damma-sārathī,

 satthā deva-manussānaṃ, Buddho

 Bhagavā ‘ti.

9.) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

 sandiṭṭhiko,

 akāliko,

 ehi-passiko,

 opaneyyiko,

 paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

10.) Suppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ujuppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ñāyappaṭipanno

 Bhagavato sāvaka saṅgho;

 sāmīcippaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,

 aṭṭha-purisa-puggalā,

 esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 āhuneyyo,

 pāhuneyyo,

 dakkhiṇeyyo,

 añjali-karaṇīyo,

 anuttaraṃ puññakkhettaṃ

 lokassā’ti.

 Paṭṭhānamātikā

 hetu-paccayo

 ārammaṇa-paccayo

 adhipati-paccayo

 anantara-paccayo

 samanantara-paccayo

 sahajāta-paccayo

 aññamañña-paccayo

 nissaya-paccayo

 upanissaya-paccayo

 purejāta-paccayo

 pacchājāta-paccayo

 āsevana-paccayo

 kamma-paccayo

 vipāka-paccayo

 āhāra-paccayo

 indriya-paccayo

 jhāna-paccayo

 magga-paccayo

 sampayutta-paccayo

 vippayutta-paccayo

 atthi-paccayo

 natthi-paccayo

 vigata-paccayo

 avigata-paccayo’ti

 Post-Pāli Sutta

 Yānīdha bhūtāni samāgatāni,

 bhummāni vā yāni’va antalikkhe;

 tathāgataṃ devamanussapūjitaṃ,

 buddhaṃ namassāma suvatthi

 hotu;

 dhammaṃ namassāma suvatthi

 hotu;

 saṅghaṃ namassāma suvatthi

 hotu.

 namana karūṅ gurudeva ko,

 savinaya śīśa navāya;

 dharama ratana aisā diyā,

 pāpa nikaṭa nahīṅ āya.

 Aisā cakhāyā dharama rasa,

 biṣayana rasa na lubhāya;

 dharama sāra aisā diyā,

 chilake diye chuḍāya.

 roma roma kirataga huā,

 ṛṇa na cukāyā jāya;

 jīūṅ jīvana dharama kā, dukhiyana

 kī sevā karūṅ,

 yahī ucita upāya.

 Isa sevā ke puṇya se,

 dharama ujāgara hoya;

 kaṭe andherā pāpa kā,

 jana mana harakhita hoya,

 sabakā maṅgala hoya.

 Bhavatu sabba maṅgalaṃ(3x)

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Śuddha dharama dharatī

 para jāge,

 śuddha dharama dharatī

 para jāge,

 pāpa parājita hoya re,

 pāpa tirohita hoya re;

 Jana mana ke dukhaḍe

 miṭa jāyeṅ, (2x)

 jana jana maṅgala hoya re.

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Jana jana maṅgala,

 jana jana maṅgala,

 jana jana sukhiyā hoya re.

Mọi người trên thế gian, hãy thức tỉnh!

Đêm tối đã qua.

Ánh sáng của Dhamma đã đến ,

bình minh của hạnh phúc.

Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ,

lắng nghe trí tuệ về Dhamma

Nơi có hạnh phúc và an lạc,

Tự do, giải thoát, niết bàn

Đây là những lời của Đức Phật

sáng chói trong Dhamma tinh khiết

Mỗi từ tràn đầy

và thấm nhuần hạnh phúc

Ngọt ngào là những lời của Đức Phật

mỗi câu như mật ngọt,

đem lại an lạc và hạnh phúc,

tràn đầy hương vị bất tử.

Tới các vị Chư Thiên

Chư Thiên từ khắp trong các hệ thế giới,

xin hãy tụ họp nơi đây, (3x)

để lắng nghe Giáo pháp thuần khiết

sẽ dẫn tới cõi trời và giãi thoát,

Xin những vị đáng kính,

bây giờ là lúc nên lắng nghe Dhamma, (3x)

Thành tâm cung kính Ngài, Đấng Thế Tôn,

Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát,

Bậc Tự Giác Ngộ Hoàn Toàn. (3x)

Con quay về nương tựa Đức Phật,

Con quay về nương tựa Dhamma,

Con quay về nương tựa Sangha.

Dhamma là con đường con nguyện

đi từng bước từ đầu đến đích cuối.

Con cung kính Đức Phật;

Con cung kính Dhamma;

Con cung kính Sangha.

Chư Phật trong quá khứ,

Chư Phật trong tương lai,

Chư Đức Phật hiện tiền,

con luôn luôn cung kính.

Dhammas trong quá khứ,

Dhammas trong tương lai,

Dhammas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Sanghas trong quá khứ,

Sanghas trong tương lai,

Sanghas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện quý vị được

chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện mọi chúng sinh

được hạnh phúc.

Ngài là bậc đích thực : đã thanh lọc mọi bất

tịnh, diệt trừ mọi phiền não bằng nỗ lực bản

thân được giác ngộ hoàn toàn, hoàn hảo trong

lý thuyết hoàn hảo trong thực hành, đạt được

đích cuối cùng, hiểu biết toàn thể vũ trụ, Thầy

dạy cả loài người, thật không ai sánh bằng

.Thầy dạy cả chư thiên Đức Phật,

Đấng Thế Tôn.

Lời dạy của Đấng Thế Tôn,

được giảng giải rõ ràng

tự mình có thể thấy,

kết quả được chứng nghiệm

bây giờ và tại đây,

mời gọi người đến chứng nghiệm,

đưa thẳng tới mục tiêu,

ai cũng chứng nghiệm được

nếu là người có trí.

Những người tu tập tốt

hợp thành một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Những người thực hành cần mẫn

hợp thành một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập với trí tuệ

là người thuộc đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập thật đúng đắn

là người thuộc đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Có thể chia thành bốn

hoặc chia thành tám loại những người thuộc

đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

xứng đáng được cúng dường ,

xứng đáng được cung phụng,

xứng đáng được dâng hiến,

xứng đáng được cung kính,

ruộng phước của thế gian

không ai sánh bằng.

Paṭṭhānamātikā

Điều kiện gốc rễ

Điều kiện đối tượng

Điều kiện ưu thế

Điều kiện gần gũi

Điều kiện tiếp giáp

Điều kiện mới phát sinh

Điều kiện tương quan

Điều kiện hỗ trợ

Điều kiện hỗ trợ chính

Điều kiện trước khi phát sinh

Điều kiện sau khi phát sinh

Điều kiện tái diễn

Điều kiện kamma (nghiệp)

Điều kiện hậu quả

Điều kiện dinh dưỡng

Điều kiện khả năng

Điều kiện định tâm

Điều kiện con đường (đạo)

Điều kiện liên hệ

Điều kiện xa lìa

Điều kiện có mặt

Điều kiện vắng mặt

Điều kiện biến mất

Điều kiện không biến mất

Bất cứ chúng sinh nào tề tựu nơi đây,

dù là người hay chư thiên,

Đấng Tathagata được người và trời cung kính,

chúng con cung kính Đức Phật;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Chúng con cung kính Dhamma;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện;

Chúng con cung kính Sangha;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi,

Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài;

Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma,

nên ma vương không thể tới gần.

Ngài cho tôi nếm hương vị Dhamma,

giờ không khoái cảm nào có thể sánh bằng.

Với Dhamma chân thật Ngài trao truyền

vỏ của vô minh được đập vỡ.

Lòng biết ơn tuôn trào từ mỗi lỗ chân lông

Tôi không thể trả được món nợ này.

Tôi sẽ sống cuộc đời Dhamma và phục vụ

những người đau khổ [trên thế gian],

đây là cách [để trả nợ] duy nhất.

Với phước lành của sự phục vụ này,

nguyện cho Dhamma được lan tỏa.

Nguyện cho bóng tối của ma quỷ bị tiêu tan,

Nguyện cho tâm của tất cả được sáng suốt,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện tất cả chúng sinh được hạnh phúc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện cho Dhamma tinh khiết

khởi sinh trên trái đất này,

nguyện cho Dhamma tinh khiết

khởi sinh trên trên đất này,

Nguyện cho ma vương bị đánh bại,

Nguyện cho ma vương bị xua tan.

Nguyện cho nỗi thống khổ trong

tâm của tất cả được chấm dứt.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc!

People of the world, awake!

The dark night is over.

The light has come of Dhamma,

the dawn of happiness.

Come, beings of the universe,

listen to the wisdom of the Dhamma.

In this lie happiness and peace,

freedom, liberation, nibbana.

These are the words of the Buddha,

the radiance of pure Dhamma,

each syllable of them filled

and permeated with happiness.

Sweet are the words of the Buddha,

each phrase like honey,

yielding welfare and happiness,

suffused with the taste of the deathless.

Address to the Devas

From throughout the world systems

assemble here, oh devas, (3x)

to listen to the pure Dhamma of the king

of sages, leading to heaven and liberation.

It is now time for listening to the Dhamma

, respected ones. (3x)

Homage to him, the blessed one,

the worthy conqueror,

the fully self-enlightened Buddha. (3x)

I take refuge in the Buddha,

I take refuge in the Dhamma,

I take refuge in the Sangha.

By walking on the path of Dhamma from

the first step to the final goal,

I pay respects to the Buddha;

I pay respects to the Dhamma;

I pay respects to the Sangha.

To the Buddhas of the past,

to the Buddhas yet to come,

to the Buddhas of the present,

always I pay respects.

To the Dhammas of the past,

to the Dhammas yet to come,

to the Dhammas of the present,

always I pay respects.

To the Sanghas of the past,

to the Sanghas yet to come,

to the Sanghas of the present,

always I pay respects.

No other refuge have I,

the Buddha is my supreme refuge.

By this true utterance

may there be victory and happiness.

No other refuge have I,

the Dhamma is my supreme refuge.

By this true utterance

may you have victory and happiness.

No other refuge have I,

the Sangha is my supreme refuge.

By this true utterance

may all beings be happy.

Such truly is he: freed from impurities,

having destroyed all mental defilements,

fully enlightened by his own efforts,

perfect in theory and in practice, having

reached the final goal, knower of the

entire universe, incomparable trainer of

men, teacher of gods and humans, the

Buddha, the Blessed One.

Clearly expounded is the teaching of the

Blessed One,

to be seen for oneself,

giving results here and now,

inviting one to come and see,

leading straight to the goal,

capable of being realized by any intelligent

person.

Those who have practiced well form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced uprightly form

the order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced wisely form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced properly form

the order of disciples of the Blessed One;

that is, the four pairs of persons, the eight

kinds of individuals – these form the order

of disciples of the Blessed One:

worthy of gifts,

of hospitality,

of offerings,

of reverent salutation,

an incomparable

field of merit for the world.

Paṭṭhāna Matrix

root condition

object condition

predominance condition

proximity condition

contiguity condition

co-nascence condition

mutuality condition

support condition

decisive-support condition

pre-nascence condition

post-nascence condition

repetition/frequency condition

kamma condition

resultant condition

nutrient condition

faculty condition

concentration condition

path condition

association condition

dissociation condition

presence condition

absence condition

disappearance condition

non-disappearance condition

Whatever beings are here assembled,

whether terrestrial or celestial,

the Tathāgata is revered by gods and men;

we pay respects to the Buddha;

[by the utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Dhamma; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness;

we pay respects to the Sangha; [by the

utterance of this truth]

may there be happiness.

I pay homage to my revered teacher,

humbly bowing my head.

He gave me such a jewel of Dhamma

that evil cannot approach.

He let me taste Dhamma’s nectar,

now no sensual pleasure can allure.

Such an essence of Dhamma he gave, that

the shell [of ignorance] dropped away.

From every pore such gratitude

is pouring I cannot repay the debt

I will live the Dhamma life and serve the

suffering people [of the world],

this is the only way [to repay the debt].

By the merits of this service,

may Dhamma spread.

May the darkness of evil be eradicated,

may the minds of all be gladdened,

may all be happy.

May all beings be happy

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

May pure Dhamma arise on

this earth,

may pure Dhamma arise on

this earth,

may evil be defeated,

may evil be dispelled.

May the anguish in the minds

of all be extinguished,

may all be happy.

May all be happy,

may all be happy,

may all be happy!

May you be happy,

may you be happy,

may you be happy!

May all beings be happy,

may all beings be happy,

may all beings be peaceful!

1.a) Jāgo logo jagata ke,

 bītī kālī rāta;

 huā ujālā dharama kā

 maṅgala huā prabhāta.

 Āo prāṇī viśva ke,

 suno Dharama kā jñāna;

 isa meṅ sukha hai, śānti hai,

 mukti mokṣa nirvāṇa.

 Yaha to vāṇi buddha kī,

 śuddha dharama kī jyota;

 akṣara akṣara meṅ bharā,

 maṅgala otaparota.

 Buddha-vāṇī mīṭhī ghaṇī,

 misarī ke se bola;

 kalyāṇī maṅgalamayī,

 bharā amṛtarasa ghola.

2.a) Deva-āhvānasuttaṃ

 Samantā cakkavāḷesu,

 atrāgacchantu devatā; (3x)

 saddhammaṃ munirājassa,

 suṇantu sagga-mokkhadaṃ.

 Dhammassavaṇakālo ayaṃ,

 bhadantā’ (3x)

3.) namo tassa bhagavato arahato

 sammā-sambuddhassa. (3x)

4.) Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi;

 saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.

5.) Imāya

 dhammānudhammapaṭipattiyā,

 buddhaṃ pūjemi;

 dhammaṃ pūjemi;

 saṅghaṃ pūjemi.

6.) Ye ca Buddhā atītā ca,

 ye ca Buddhā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Buddhā, ahaṃ

 vandāmi sabbadā.

 Ye ca Dhammā atītā ca,

 ye ca Dhammā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Dhammā,

 ahaṃ vandāmi sabbadā.

 Ye ca Saṅghā atītā ca,

 ye ca Saṅghā anāgatā;

 paccuppannā ca ye Saṅghā, ahaṃ

 vandāmi sabbadā.

7.) natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Buddho me saraṇaṃ varaṃ; etena

 sacca-vajjena, jayassu jaya-

 maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ,

 Dhammo me saraṇaṃ varaṃ;

 etena sacca-vajjena,

 bhavatu te jaya-maṅgalaṃ.

 natthi me saraṇaṃ aññaṃ, Saṅgho

 me saraṇaṃ varaṃ; etena sacca-

 vajjena, bhavatu sabba-maṅgalaṃ.

 Tiratana Vandanā

8.) Iti’pi so bhagavā arahaṃ,

 sammā-sambuddho, vijjācaraṇa-

 sampanno, sugato,

 lokavidū,

 anuttaro purisa-damma-sārathī,

 satthā deva-manussānaṃ, Buddho

 Bhagavā ‘ti.

9.) Svākkhāto Bhagavatā Dhammo,

 sandiṭṭhiko,

 akāliko,

 ehi-passiko,

 opaneyyiko,

 paccattaṃ veditabbo viññūhī’ ti.

10.) Suppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ujuppaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 ñāyappaṭipanno

 Bhagavato sāvaka saṅgho;

 sāmīcippaṭipanno

 Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 yadidaṃ cattāri purisa-yugāni,

 aṭṭha-purisa-puggalā,

 esa Bhagavato sāvaka-saṅgho;

 āhuneyyo,

 pāhuneyyo,

 dakkhiṇeyyo,

 añjali-karaṇīyo,

 anuttaraṃ puññakkhettaṃ

 lokassā’ti.

 Paṭiccasamuppāda

 (Anuloma)

 Avijjā-paccayā saṅkhārā;

 saṅkhāra-paccayā viññāṇaṃ;

 viññāṇa-paccayā nāma-rūpaṃ;

 nāma-rūpa-paccayā saḷāyatanaṃ;

 saḷāyatana-paccayā phasso;

 phassa-paccayā vedanā;

 vedanā-paccayā taṇhā;

 taṇhā-paccayā upādānaṃ;

 upādāna-paccayā bhavo;

 bhava-paccayā jāti;

 jāti-paccayā jarā-maraṇaṃ soka-

 parideva-dukkha-

 domanassupāyāsā sambhavanti.

 Evametassa kevalassa

 dukkhakkhandhassa samu- dayo

 hotī’ti.

 (Paṭiloma)

 Avijjāya tveva asesa-virāga-

 nirodhā saṅkhāra-nirodho;

 saṅkhāra-nirodhā

 viññāṇa- nirodho;

 viññāṇa-nirodhā

 nāma-rūpa- nirodho;

 nāma-rūpa-nirodhā

 saḷāyatana- nirodho;

 saḷāyatana-nirodhā

 phassa-nirod- ho;

 phassa-nirodhā

 vedanā-nirodho;

 vedanā-nirodhā

 taṇhā-nirodho;

 taṇhā-nirodhā

 upādāna-nirodho;

 upādāna-nirodhā

 bhava-nirodho;

 bhava-nirodhā

 jāti-nirodho;

 jāti-nirodhā jarā-maraṇaṃ soka-

 parideva-

 dukkha-domanassupāyāsā

 nirujjhanti.

 Evametassa kevalassa

 dukkhakkhandhassa nirodho

 hotī’ti.

 Udāna-gāthā

 Yadā have pātubhavanti

 Dhammā,

 ātāpino jhāyato

 brāhmaṇassa;

 ath’assa kaṅkhā vapayanti sabbā,

 yato pajānāti sahetudhammaṃ.

 Athassa kaṅkhā vapayanti sabbā,

 yato khayaṃ paccayānaṃ avedī.

 Vidhūpayaṃ tiṭṭhati mārasenaṃ,

 Suriyo va obhāsayaṃ

 antalikkhaṃ’ti.

 Aneka-jāti-saṃsāraṃ,

 sandhāvissaṃ anibbisaṃ;

 gahakārakaṃ gavesanto,

 dukkhā jāti punappunaṃ.

 Gahakāraka! Diṭṭhosi, puna gehaṃ

 na kāhasi; sabbā te phāsukā

 bhaggā, gahakūṭaṃ visaṅkhitaṃ;

 visaṅkhāragataṃ cittaṃ,

 taṇhānaṃ khayamajjhagā.

 Jayo hi buddhassa sirīmato ayaṃ,

 mārassa ca pāpimato parājayo;

 ugghosayuṃ bodhimaṇḍe

 pamoditā,

 jayaṃ tadā nāga-gaṇā mahesino;

 jayaṃ tadā supaṇṇa-gaṇā ma-

 hesino;

 jayaṃ tadā deva-gaṇā mahesino;

 jayaṃ tadā brahma-gaṇā

 mahesino.

 Post-Pāli Sutta

 Yānīdha bhūtāni samāgatāni,

 bhummāni vā yāni’va antalikkhe;

 tathāgataṃ devamanussapūjitaṃ,

 buddhaṃ namassāma suvatthi

 hotu;

 dhammaṃ namassāma suvatthi

 hotu;

 saṅghaṃ namassāma suvatthi

 hotu.

 namana karūṅ gurudeva ko,

 savinaya śīśa navāya;

 dharama ratana aisā diyā,

 pāpa nikaṭa nahīṅ āya.

 Aisā cakhāyā dharama rasa,

 biṣayana rasa na lubhāya;

 dharama sāra aisā diyā,

 chilake diye chuḍāya.

 roma roma kirataga huā,

 ṛṇa na cukāyā jāya;

 jīūṅ jīvana dharama kā, dukhiyana

 kī sevā karūṅ,

 yahī ucita upāya.

 Isa sevā ke puṇya se,

 dharama ujāgara hoya;

 kaṭe andherā pāpa kā,

 jana jana hita-sukha hoya, (2x)

 jana jana maṅgala hoya.

 Bhavatu sabba maṅgalaṃ(3x)

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Isa dharatī ke taru-tṛṇa meṅ,

 kaṇa-kaṇa meṅ dharama

 samā jāye. (2x)

 Jo bhī tape isa tapobhūmi

 para, (2x)

 mukta dukhoṅ se ho jāye. (2x)

 Sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala,

 sabakā maṅgala hoya re.

 Terā maṅgala,

 terā maṅgala,

 terā maṅgala hoya re.

 Jana jana maṅgala,

 jana jana maṅgala,

 jana jana sukhiyā hoya re.

Mọi người trên thế gian, hãy thức tỉnh!

Đêm tối đã qua.

Ánh sáng của Dhamma đã đến ,

bình minh của hạnh phúc.

Hãy đến, chúng sanh trong vũ trụ,

lắng nghe trí tuệ về Dhamma

Nơi có hạnh phúc và an lạc,

Tự do, giải thoát, niết bàn

Đây là những lời của Đức Phật

sáng chói trong Dhamma tinh khiết

Mỗi từ tràn đầy

và thấm nhuần hạnh phúc

Ngọt ngào là những lời của Đức Phật

mỗi câu như mật ngọt,

đem lại an lạc và hạnh phúc,

tràn đầy hương vị bất tử.

Tới các vị Chư Thiên

Chư Thiên từ khắp trong các hệ thế giới,

xin hãy tụ họp nơi đây, (3x)

để lắng nghe Giáo pháp thuần khiết

sẽ dẫn tới cõi trời và giãi thoát,

Xin những vị đáng kính,

bây giờ là lúc nên lắng nghe Dhamma, (3x)

Thành tâm cung kính Ngài, Đấng Thế Tôn,

Bậc Chiến Thắng, Giải Thoát,

Bậc Tự Giác Ngộ Hoàn Toàn. (3x)

Con quay về nương tựa Đức Phật,

Con quay về nương tựa Dhamma,

Con quay về nương tựa Sangha.

Dhamma là con đường con nguyện

đi từng bước từ đầu đến đích cuối.

Con cung kính Đức Phật;

Con cung kính Dhamma;

Con cung kính Sangha.

Chư Phật trong quá khứ,

Chư Phật trong tương lai,

Chư Đức Phật hiện tiền,

con luôn luôn cung kính.

Dhammas trong quá khứ,

Dhammas trong tương lai,

Dhammas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Sanghas trong quá khứ,

Sanghas trong tương lai,

Sanghas trong hiện tại,

con luôn luôn cung kính.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Đức Phật là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này

nguyện được chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Dhamma là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện quý vị được

chiến thắng và hạnh phúc.

Con không nương tựa vào nơi nào khác,

Sangha là nơi nương tựa tuyệt đỉnh của con.

Với lời chân thật này nguyện mọi chúng sinh

được hạnh phúc.

Ngài là bậc đích thực : đã thanh lọc mọi bất

tịnh, diệt trừ mọi phiền não bằng nỗ lực bản

thân được giác ngộ hoàn toàn, hoàn hảo trong

lý thuyết hoàn hảo trong thực hành, đạt được

đích cuối cùng, hiểu biết toàn thể vũ trụ, Thầy

dạy cả loài người, thật không ai sánh bằng

.Thầy dạy cả chư thiên Đức Phật, Đấng Thế

Tôn.

Lời dạy của Đấng Thế Tôn,

được giảng giải rõ ràng

tự mình có thể thấy,

kết quả được chứng nghiệm

bây giờ và tại đây,

mời gọi người đến chứng nghiệm,

đưa thẳng tới mục tiêu,

ai cũng chứng nghiệm được nếu là người có

trí.

Những người tu tập tốt hợp thành một đoàn

thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Những người thực hành cần mẫn hợp thành

một đoàn thể đệ tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập với trí tuệ là người thuộc đoàn thể đệ

tử Đấng Thế Tôn.

Tu tập thật đúng đắn là người thuộc đoàn thể

đệ tử Đấng Thế Tôn.

Có thể chia thành bốn hoặc chia thành tám

loại những người thuộc đoàn thể đệ tử

Đấng Thế Tôn.

xứng đáng được cúng dường ,

xứng đáng được cung phụng,

xứng đáng được dâng hiến,

xứng đáng được cung kính,

ruộng phước của thế gian

không ai sánh bằng.

Chuỗi Nảy Sinh Bởi Nguyên Nhân

(Chiều thuận)

Với nền tảng của vô minh,

phản ứng nảy sinh;

với nền tảng của phản ứng,

thức nảy sinh;

với nền tảng của thức,

tâm và thân nảy sinh;

với nên tảng của tâm và thân,

sáu giác quan nảy sinh;

với nền tảng của sáu giác quan,

xúc chạm nảy sinh;

với nền tảng của sự xúc chạm,

cảm giác nảy sinh;

với nền tảng của cảm giác,

thèm muốn và chán ghét nảy sinh,

với nền tảng của thèm muốn và chán ghét,

ràng buộc nảy sinh,

với nền tảng của ràng buộc,

sự hình thành nảy sinh;

với nền tảng của sự hình thành,

sự ra đời nảy sinh,

với nền tảng của sự ra đời,

già, chết nảy sinh, (cùng với)

buồn rầu, than khóc,

khổ tâm và khổ thân và thống khổ.

Bởi vậy toàn bộ khổ đau nảy sinh.

(Chiều nghịch)

Với sự trừ tuyệt và chấm dứt

của vô minh, không còn phản ứng ;

với sự chấm dứt của phản ứng,

không còn thức;

với sự chấm dứt của thức,

không còn tâm và thân;

với sự chấm dứt của tâm và thân,

không còn sáu giác quan

với sự chấm dứt của sáu giác quan

không còn sự xúc chạm;

với sự chấm dứt của sự xúc chạm,

không còn cảm giác;

với sự chấm dứt của cảm giác,

không còn thèm muốn và chán ghét;

với sự chấm dứt của thèm muốn và chán ghét,

không còn bám víu;

với sự chấm dứt của bám víu,

không còn sự trở thành;

với sự chấm dứt của sự trở thành,

không còn sinh ra đời;

với sự chấm dứt của sự sinh ra đời,

không còn già, chết; (cùng với)

buồn rầu,than khóc, khổ tâm và

khổ thân và thống khổ.

Bởi thế toàn bộ khổ đau chấm dứt.

Những câu kệ hân hoan

Khi Bốn Sự Thật Thánh Thiện

thực sự biểu lộ đối với một người có đời sống

thanh tịnh, hành thiền nhiệt thành,

thì mọi nghi ngờ đều tan biến;

người đó hiểu rõ mỗi sự nảy sinh đều có

nguyên nhân.

Rồi mọi nghi ngờ tan biến;

người đó trải nghiệm sự diệt trừ những điều

kiện cho sự nảy sinh.

Sau khi phá tan đội quân của Mara,

người đó đứng như mặt trời, rực rỡ giữa trời.

Qua vô lượng kiếp trong chu kỳ sinh tử

Ta đã chạy, trong vô vọng tìm kiếm người

người xây căn nhà này;

Ta không ngừng đối diện với nỗi khổ của sự

tái sinh.

Ôi người xây nhà! Giờ ta đã thấy ngươi. Ngươi

không thể xây một căn nhà nữa cho ta.

Tất cả những cột kèo đã bị bẻ gãy, đòn giông

đã bị phá hủy.

Tâm trở nên không còn điều kiện; kết thúc

của thèm muốn đã đạt được.

“Chiến thắng vinh quang của Đức Phật đã đạt

được; đánh bại Mara tội lỗi!”

Từ chỗ giác ngộ, chiến thắng của

vị đại thánh nhân được tuyên dương

trong hoan hỉ với sự chủ động của

naga;

với sự chủ động của supannas

(garudas)

với sự chủ động của devas,

với sự chủ động của brahmas

Bất cứ chúng sinh nào tề tựu nơi đây,

dù là người hay chư thiên,

Đấng Tathagata được người và trời cung kính,

chúng con cung kính Đức Phật;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

Nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Chúng con cung kính Dhamma;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện;

Chúng con cung kính Sangha;

(bằng tuyên ngôn về sự thật này)

nguyện cho hạnh phúc hiện diện.

Tôi cung kính vị Thầy kính mến của tôi,

Tôi cúi đầu lạy dưới chân Ngài;

Ngài đã cho tôi châu báu Dhamma,

nên ma vương không thể tới gần.

Ngài cho tôi nếm hương vị Dhamma,

giờ không khoái cảm nào có thể sánh bằng.

Với Dhamma chân thật Ngài trao truyền

vỏ của vô minh được đập vỡ.

Lòng biết ơn tuôn trào từ mỗi lỗ chân lông

Tôi không thể trả được món nợ này.

Tôi sẽ sống cuộc đời Dhamma và phục vụ

những người đau khổ [trên thế gian],

đây là cách [để trả nợ] duy nhất.

Với phước lành của sự phục vụ này,

nguyện cho Dhamma được lan tỏa.

Nguyện cho bóng tối ma quỷ bị tiêu tan,

Nguyện cho tất cả chúng sinh được

hạnh phúc và thịnh vượng, nguyện cho tất cả

chúng sinh được hạnh phúc!

Nguyện tất cả chúng sinh được hạnh phúc.

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện cho tất cả các cây, tất cả các ngọn cỏ

và tất cả các vi hạt trên trái đất này đều được

ngập tràn với Dhamma

Nguyện cho tất cả những ai hành thiền trên

mảnh đất Dhamma này

đều được giải thoát khỏi mọi khổ đau

Nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc,

nguyện cho tất cả được hạnh phúc!

Nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc,

nguyện cho quý vị được hạnh phúc!

Nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc,

nguyện mọi chúng sinh được hạnh phúc!

People of the world, awake!

The dark night is over.

The light has come of Dhamma,

the dawn of happiness.

Come, beings of the universe,

listen to the wisdom of the Dhamma.

In this lie happiness and peace,

freedom, liberation, nibbana.

These are the words of the Buddha,

the radiance of pure Dhamma,

each syllable of them filled

and permeated with happiness.

Sweet are the words of the Buddha,

each phrase like honey,

yielding welfare and happiness,

suffused with the taste of the deathless.

Address to the Devas

From throughout the world systems

assemble here, oh devas, (3x)

to listen to the pure Dhamma of the king

of sages, leading to heaven and liberation.

It is now time for listening to the Dhamma

, respected ones. (3x)

Homage to him, the blessed one,

the worthy conqueror,

the fully self-enlightened Buddha. (3x)

I take refuge in the Buddha,

I take refuge in the Dhamma,

I take refuge in the Sangha.

By walking on the path of Dhamma from

the first step to the final goal,

I pay respects to the Buddha;

I pay respects to the Dhamma;

I pay respects to the Sangha.

To the Buddhas of the past,

to the Buddhas yet to come,

to the Buddhas of the present,

always I pay respects.

To the Dhammas of the past,

to the Dhammas yet to come,

to the Dhammas of the present, always I

pay respects.

To the Sanghas of the past,

to the Sanghas yet to come,

to the Sanghas of the present,

always I pay respects.

No other refuge have I,

the Buddha is my supreme refuge.

By this true utterance

may there be victory and happiness.

No other refuge have I,

the Dhamma is my supreme refuge.

By this true utterance

may you have victory and happiness.

No other refuge have I,

the Sangha is my supreme refuge.

By this true utterance

may all beings be happy.

Such truly is he: freed from impurities,

having destroyed all mental defilements,

fully enlightened by his own efforts,

perfect in theory and in practice, having

reached the final goal, knower of the

entire universe, incomparable trainer of

men, teacher of gods and humans, the

Buddha, the Blessed One.

Clearly expounded is the teaching of the

Blessed One,

to be seen for oneself,

giving results here and now,

inviting one to come and see,

leading straight to the goal,

capable of being realized by any intelligent

person.

Those who have practiced well form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced uprightly form

the order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced wisely form the

order of disciples of the Blessed One;

those who have practiced properly form

the order of disciples of the Blessed One;

that is, the four pairs of persons, the eight

kinds of individuals – these form the order