TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: BỐN MƯƠI TRƯỜNG HỢP HÀNH PARIVĀSA

Tháng Năm 9, 2020 Dhamma Nanda 596 Views 0 Comments Tiểu Phẩm I

Tiểu Phẩm I

Chương Tích Luỹ Tội: Hình phạt parivāsa

Bốn mươi trường hợp hành parivāsa

Vào lúc bấy giờ, có vị tỳ khưu nọ đang hành parivāsa đã hoàn tục. Vị ấy đã trở lại và thỉnh cầu sự tu lên bậc trên. Các vị đã trình sự việc ấy lên đức Thế Tôn.

“Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa lại hoàn tục. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị hoàn tục. Nếu vị ấy tu lên bậc trên lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần nào đã được hành parivāsa là đã được hànhparivāsa tốt đẹp. Nên hành parivāsa phần còn lại.

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa lại xuống sa di. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị sa di. Nếu vị ấy tu lên bậc trên lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần nào đã được hành parivāsa là đã được hành parivāsatốt đẹp. Nên hành parivāsa phần còn lại.

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa lại bị điên. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị bị điên. Nhưng nếu vị ấy hết bị điên, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần nào đã được hành parivāsa là đã được hànhparivāsa tốt đẹp. Nên hành parivāsa phần còn lại.

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa bị loạn trí. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị bị loạn trí. Nhưng nếu vị ấy hết bị loạn trí, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần nào đã được hành parivāsa là đã được hànhparivāsa tốt đẹp. Nên hành parivāsa phần còn lại.

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa bị thọ khổ hành hạ. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị bị thọ khổ hành hạ. Nhưng nếu vị ấy hết bị thọ khổ hành hạ, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. ―(như trên)―

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa lại bị án treo về việc không nhìn nhận tội. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. ―(như trên)―

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa lại bị án treo về việc không sửa chữa lỗi. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. ―(như trên)―

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang hành parivāsa lại bị án treo về việc không từ bỏ tà kiến ác. Này các tỳ khưu, hình phạt parivāsa không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần nào đã được hành parivāsa là đã được hành parivāsa tốt đẹp. Nên hành parivāsa phần còn lại.

9-16. Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu là vị xứng đáng việc đưa về lại (hình phạt) ban đầu lại hoàn tục. Này các tỳ khưu, việc đưa về lại (hình phạt) ban đầu không áp dụng cho vị hoàn tục. Nếu vị ấy tu lên bậc trên lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Vị tỳ khưu ấy nên được đưa về lại (hình phạt) ban đầu. Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu là vị xứng đáng việc đưa về lại (hình phạt) ban đầu lại xuống sa di. ―(như trên)― bị điên. ―(như trên)― bị loạn trí. ―(như trên)― bị thọ khổ hành hạ. ―(như trên)― bị án treo về việc không nhìn nhận tội. ―(như trên)― bị án treo về việc không sửa chữa lỗi. ―(như trên)― bị án treo về việc không từ bỏ tà kiến ác. Này các tỳ khưu, việc đưa về lại (hình phạt) ban đầu không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Vị tỳ khưu ấy nên được đưa về lại (hình phạt) ban đầu.

17-24. Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu xứng đáng hình phạt mānatta lại hoàn tục. Này các tỳ khưu, hình phạt mānatta không áp dụng cho vị hoàn tục. Nếu vị ấy tu lên bậc trên lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsanào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Hình phạt mānatta nên được ban cho đến vị ấy. Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu xứng đáng hình phạt mānatta lại xuống sa di. ―(như trên)― bị điên. ―(như trên)― bị loạn trí. ―(như trên)― bị thọ khổ hành hạ. ―(như trên)― bị án treo về việc không nhìn nhận tội. ―(như trên)― bị án treo về việc không sửa chữa lỗi. ―(như trên)― bị án treo về việc không từ bỏ tà kiến ác. Này các tỳ khưu, hình phạt mānatta không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạtparivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Hình phạt mānatta nên được ban cho đến vị ấy.

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang thực hành hình phạt mānatta lại hoàn tục. Này các tỳ khưu, việc thực hành hình phạt mānatta không áp dụng cho vị hoàn tục. Nếu vị ấy tu lên bậc trên lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Hình phạt mānatta nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần hình phạt mānatta nào đã được hoàn tất là đã được hoàn tất tốt đẹp. Nên thực hành phần còn lại.

26-32. Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu đang thực hành hình phạt mānatta lại xuống sa di. ―(như trên)― bị điên. ―(như trên)― bị loạn trí. ―(như trên)― bị thọ khổ hành hạ. ―(như trên)― bị án treo về việc không nhìn nhận tội. ―(như trên)― bị án treo về việc không sửa chữa lỗi. ―(như trên)― bị án treo về việc không từ bỏ tà kiến ác. Này các tỳ khưu, việc thực hành hình phạt mānatta không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Hình phạt mānatta nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Phần hình phạt mānatta nào đã được hoàn tất là đã được hoàn tất tốt đẹp. Nên thực hành phần còn lại.

Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu xứng đáng sự giải tội lại hoàn tục. Này các tỳ khưu, sự giải tội không áp dụng cho vị hoàn tục. Nếu vị ấy tu lên bậc trên lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Hình phạt mānatta nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt mānatta nào đã được hoàn tất là đã được hoàn tất tốt đẹp. Vị tỳ khưu ấy nên được giải tội.

34-40. Này các tỳ khưu, trường hợp vị tỳ khưu xứng đáng sự giải tội lại xuống sa di. ―(như trên)― bị điên. ―(như trên)― bị loạn trí. ―(như trên)― bị thọ khổ hành hạ. ―(như trên)― bị án treo về việc không nhìn nhận tội. ―(như trên)― bị án treo về việc không sửa chữa lỗi. ―(như trên)― bị án treo về việc không từ bỏ tà kiến ác. Này các tỳ khưu, sự giải tội không áp dụng cho vị bị án treo. Nhưng nếu vị ấy được phục hồi lại, chính việc ban cho hình phạt parivāsa trước đây là dành cho vị ấy. Hình phạt parivāsa nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt parivāsa nào đã được hoàn thành là đã được hoàn thành tốt đẹp. Hình phạt mānatta nào đã được ban cho là đã được ban cho tốt đẹp. Hình phạt mānattanào đã được hoàn tất là đã được hoàn tất tốt đẹp. Vị tỳ khưu ấy nên được giải tội.”

Bốn mươi trường hợp hành parivāsa được đầy đủ.

–ooOoo–

Các bài viết trong sách

1. TIỂU PHẨM I – MỤC LỤC & LỜI GIỚI THIỆU

2. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ KHIỂN TRÁCH, CÂU CHUYỆN VỀ CÁC TỲ KHƯU NHÓM PAṆḌUKA VÀ LOHITAKA

3. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ KHIỂN TRÁCH, MƯỜI HAI HÀNH SỰ SAI PHÁP

4. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ KHIỂN TRÁCH, MƯỜI HAI HÀNH SỰ ĐÚNG PHÁP

5. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ KHIỂN TRÁCH, SÁU TRƯỜNG HỢP TRONG KHI MONG MUỐN

6. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ KHIỂN TRÁCH, MƯỜI TÁM PHẬN SỰ

7. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ CHỈ DẠY, CÂU CHUYỆN VỀ TRƯỞNG LÃO SEYYASAKA

8. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ CHỈ DẠY, MƯỜI HAI HÀNH SỰ SAI PHÁP

9. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ CHỈ DẠY, MƯỜI HAI HÀNH SỰ ĐÚNG PHÁP

10. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ CHỈ DẠY, SÁU TRƯỜNG HỢP TRONG KHI MONG MUỐN

11. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ XUA ĐUỔI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ SAI PHÁP

12. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ CHỈ DẠY, MƯỜI TÁM TRƯỜNG HỢP KHÔNG NÊN THU HỒI

13. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ XUA ĐUỔI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ ĐÚNG PHÁP

14. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ XUA ĐUỔI, HÀNH VI SAI TRÁI CỦA CÁC VỊ NHÓM ASSAJI VÀ PUNABBASUKA

15. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ HÒA GIẢI, CÂU CHUYỆN VỀ TRƯỞNG LÃO SUDHAMMA

16. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ HÒA GIẢI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ SAI PHÁP

17. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ HÒA GIẢI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ ĐÚNG PHÁP

18. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ HÒA GIẢI, BỐN TRƯỜNG HỢP TRONG KHI MONG MUỐN

19. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ HÒA GIẢI, MƯỜI TÁM PHẬN SỰ

20. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, CÂU CHUYỆN VỀ TRƯỞNG LÃO CHANNA

21. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: CHƯƠNG HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ SAI PHÁP

22. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: CHƯƠNG HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ ĐÚNG PHÁP

23. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: CHƯƠNG HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, SÁU TRƯỜNG HỢP TRONG KHI MONG MUỐN

24. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: CHƯƠNG HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, BỐN MƯƠI BA PHẬN SỰ

25. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: CHƯƠNG HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, VIỆC LÀM PHẬN SỰ ĐÚNG ĐẮN CỦA TỲ KHƯU CHANNA

26. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: CHƯƠNG HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG NHÌN NHẬN TỘI, BỐN MƯƠI BA TRƯỜNG HỢP KHÔNG NÊN THU HỒI

27. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG SỬA CHỮA LỖI, CÂU CHUYỆN VỀ TRƯỞNG LÃO CHANNA

28. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG SỬA CHỮA LỖI, MƯỜI HAI HÀNH SỰ PHÁP

29. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG SỬA CHỮA LỖI, SÁU TRƯỜNG HỢP TRONG KHI MONG MUỐN

30. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG SỬA CHỮA LỖI, BỐN MƯƠI BA PHẬN SỰ

31. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG TỪ BỎ TÀ KIẾN ÁC, CÂU CHUYỆN VỀ TỲ KHƯU ARIṬṬHA

32. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG TỪ BỎ TÀ KIẾN ÁC, MƯỜI HAI HÀNH SỰ PHÁP

33. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG TỪ BỎ TÀ KIẾN ÁC, SÁU TRƯỜNG HỢP TRONG KHI MONG MUỐN

34. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG HÀNH SỰ: HÀNH SỰ ÁN TREO VỀ VIỆC KHÔNG TỪ BỎ TÀ KIẾN ÁC, BỐN MƯƠI BA PHẬN SỰ

35. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG PARIVĀSA: PHẬN SỰ CỦA VỊ HÀNH PARIVĀSA

36. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG PARIVĀSA: PHẬN SỰ CỦA VỊ XỨNG ĐÁNG VIỆC ĐƯA VỀ LẠI (HÌNH PHẠT) BAN ĐẦU

37. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG PARIVĀSA: PHẬN SỰ CỦA VỊ XỨNG ĐÁNG HÌNH PHẠT MĀNATTA

38. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG PARIVĀSA: PHẬN SỰ CỦA VỊ THỰC HÀNH MĀNATTA

39. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG PARIVĀSA: PHẬN SỰ CỦA VỊ XỨNG ĐÁNG SỰ GIẢI

40. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI

41. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: HÌNH PHẠT PARIVĀSA

42. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: BỐN MƯƠI TRƯỜNG HỢP HÀNH PARIVĀSA

43. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: BA MƯƠI SÁU TRƯỜNG HỢP HÀNH PARIVĀSA

44. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: BỐN TRĂM TRƯỜNG HỢP ĐƯA VỀ LẠI (HÌNH PHẠT) BAN ĐẦU

45. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: TÁM TRƯỜNG HỢP CÓ HẠN LƯỢNG

46. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG TÍCH LUỸ TỘI: CHÍN TRƯỜNG HỢP KHÔNG ĐƯỢC TRONG SẠCH TRONG VIỆC ĐƯA VỀ LẠI (HÌNH PHẠT) BAN ĐẦU

47. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: HÀNH XỬ LUẬT VỚI SỰ HIỆN DIỆN

48. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: HÀNH XỬ LUẬT BẰNG SỰ GHI NHỚ

49. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: HÀNH XỬ LUẬT KHI KHÔNG ĐIÊN CUỒNG

50. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: VIỆC PHÁN XỬ THEO TỘI ĐÃ ĐƯỢC THỪA NHẬN

51. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: THEO TỘI CỦA VỊ ẤY

52. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: CÁCH DÙNG CỎ CHE LẤP

53. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: BỐN SỰ TRANH TỤNG

54. TIỂU PHẨM I – CHƯƠNG DÀN XẾP: CÁCH LÀM LẮNG DỊU SỰ TRANH TỤNG

Dhamma Nanda

Tổng hợp và chia sẻ các bài viết về Dhamma, đặc biệt là những lợi ích phương pháp thiền Vipassana, phương pháp thiền cổ xưa được Đức Phật Gotama tái phát hiện cách đây hơn 2600 năm, và được Ngài giảng dạy như một liều thuốc chung chữa trị những bệnh chung của nhân loại. Phương pháp không tông phái này nhằm tới việc diệt trừ những bất tịnh tinh thần và đưa đến hạnh phúc cao cả nhất của việc hoàn toàn giải thoát..

Tiểu Phẩm I

Chương Tích Luỹ Tội: Hình phạt parivāsa

Bốn mươi trường hợp hành parivāsa

Các bài viết trong sách

Dhamma Nanda

CÁC BÀI PHÁP KHÁC

BỘ VỊ TRÍ IV – NHỊ ÐỀ HỮU TẦM

KINH TRUNG BỘ II – KINH SANDAKA

PHÂN TÍCH GIỚI TỲ KHƯU I – CHƯƠNG SAṄGHĀDISESA – ĐIỀU HỌC THỨ NHÌ VỀ VỊ XẤU XA SÂN HẬN

THÁNH NHÂN KÝ SỰ II – PHẨM YASA

ĐẠI PHẨM II – CHƯƠNG Y PHỤC: TỤNG PHẨM THỨ NHẤT

TƯƠNG ƯNG BỘ III – CHƯƠNG I: TƯƠNG ƯNG UẨN – PHẨM TRƯỞNG LÃO

Trả lời Hủy