TRƯỞNG LÃO KỆ
PHẨM THỨ MƯỜI HAI
111.
- “Việc xuất gia quả là khó, các căn nhà là nơi khó cư ngụ, Giáo Pháp là thâm sâu, tài sản là khó đạt được, sự nuôi sống chỉ với vật này vật khác (tùy thuộc vào sự phát sanh) là khó khăn cho chúng tôi, điều thích hợp để thường xuyên suy nghĩ về tính chất vô thường.”
Đại đức trưởng lão Jenta đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Jenta.
112.
- “Tôi có ba Minh, có thiền chứng lớn lao, rành rẽ về sự vắng lặng của tâm. Mục đích của bản thân đã được tôi thành tựu, lời dạy của đức Phật đã được thực hành.”
Đại đức trưởng lão Vacchagotta đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Vacchagotta.
113.
- “Với nước trong trẻo, với những tảng đá lớn, được lai vãng bởi các con khỉ và nai, được bao phủ bởi rong rêu ẩm ướt, những tảng núi đá ấy khiến tôi thích thú.”
Đại đức trưởng lão Vanavaccha đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Vanavaccha.
114.
- “Trong khi mạng sống đang bị tiêu hoại (dần), đối với kẻ có sự nặng nề và thô kệch ở thân xác, bị tham đắm trong sự khoái lạc của cơ thể, tính chất tốt đẹp của Sa-môn từ đâu mà có?”
Đại đức trưởng lão Adhimutta đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Adhimutta.
115.
- “Ngươi đây bị thấp kém so với ngọn núi có nhiều bụi rậm và cây cối, ngọn núi đá Nesādaka có danh tiếng với lớp bao phủ.”
Đại đức trưởng lão Mahānāma đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Mahānāma.
116.
- “Sau khi từ bỏ sáu xúc xứ, với cánh cửa (của các giác quan) được canh phòng, khéo được thu thúc, sau khi loại bỏ gốc rễ của sầu khổ, tôi đã đạt được sự cạn kiệt của các lậu hoặc.”
Đại đức trưởng lão Pārāsariya đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Pārāsariya.
117.
- “Khéo được bôi xức, có y phục đẹp, được điểm tô với mọi thứ trang sức, tôi đã chứng đắc ba Minh; lời dạy của đức Phật đã được thực hành.”
Đại đức trưởng lão Yasa đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Yasa.
118.
- “Tuổi tác áp đặt lên như là đã được ra lệnh, sắc thân trong khi vẫn là vậy lại tựa như cái khác. Tôi nhớ về bản thân như là của cái khác, trong khi vẫn chính là cái ấy, không có tách lìa.”
Đại đức trưởng lão Kimbila đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Kimbila.
119.
- “Này vị dòng dõi Gotama (Ānanda), hãy đi đến bụi rậm ở gốc cây, hãy đặt Niết Bàn ở trong tâm, hãy tham thiền và chớ có xao lãng, việc nói năng sẽ làm được gì cho ngươi?”
Đại đức trưởng lão Vajjiputta đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Vajjiputta.
120.
- “Năm uẩn đã được biết toàn diện, chúng tồn tại với gốc rễ đã bị cắt đứt, tôi đã đạt đến sự cạn kiệt của khổ đau, đã đạt được sự cạn kiệt của các lậu hoặc.”
Đại đức trưởng lão Isidatta đã nói lời kệ như thế.
Kệ ngôn của trưởng lão Isidatta.
Phẩm thứ mười hai.
*****
TÓM LƯỢC PHẨM NÀY
“Vị Jenta, và vị Vacchagotta, và vị Vaccha có tên là Vana, vị Adhimutta, vị Mahānāma, vị Pārāsariya, và luôn cả vị Yasa, vị Kimbila, và vị Vajjiputta, vị Isidatta có danh tiếng lớn lao.”
TÓM LƯỢC NHÓM NÀY
“Một trăm hai mươi vị trưởng lão có phận sự đã làm xong, không còn lậu hoặc, đã khéo được đọc tụng bởi các vị đại trí thức ở nhóm chỉ có một kệ ngôn.”
Nhóm một được chấm dứt.
–ooOoo–
—-
Bài viết trích từ cuốn “Kinh Điển Tam Tạng – Tiểu Bộ – Trưởng Lão Kệ“, Tỳ-khưu Indacanda Dịch Việt
* Link tải sách ebook: “Kinh Điển Tam Tạng – Tiểu Bộ – Trưởng Lão Kệ” ebook
* Link thư mục ebook: Sách Tỳ-khưu Indacanda
* Link tải app mobile: Ứng Dụng Phật Giáo Theravāda
